براعم الكلمات

وتستمر سلسلة الاهانات

2008-11-12T08:57:00.000-08:00

غابت الحقائق وسط المصالح

البعض يرى انهم جناه والبعض يرى انهم مظلومين

وذلك لتغيب الأدله التى تثبت برائتهم او جنايتهم

ولكن رأى الاجماع يرى أن الحكم ب 15 سنه و 20 سنه والجلد 1500 جلده على ان تنفذ لكل عشرة أيام 70 جلده

هذا حكم مبالغ فيه وما يزيد غيظنا فى هذا الحكم انه كان 7 سنوات وبعد الاستئناف زاد الى ذلك ...لا يعد ذلك من العدل أو المنطق أن يزيد الحكم بعد الاستئناف

ما يخصنى هنا بالقول

انه قد تعددت الاٌقوال فى أعراض هذين الطبيبين بدون دليل على ذلك وهذا ما نهى عليه ديننا

أخواتى الأفاضل ......ما رأيكم ؟

فى أناس انشغلوا بالخوض فى الاعراض والشبهات وتركوا القضيه بأكملها كأن هذا الشئ هو الوحيد الذى يفقهونه والباقى ليس لهم دخل به

يقول رسولنا الكريم صلوات الله عليه ( انصر أخاك ظالما أو مظلوما

وقال أيضا رسولنا الكريم صلوات الله عليه (كل المسلم على المسلم حرام دمه وماله
وعرضه )

فلا يحق لنا ان نتناقل الحديث فى عرض أحد ولنعلم جميعا ان ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد كل كلمه محاسبون عليها

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: إِنَّ اَلرَّجُلَ لَيَتَكَلَّمُ بِالْكَلِمَةِ، لَا يُلْقِي لَهَا بَالاً، يَهْوِي بِهَا فِي اَلنَّارِ، أَبَعْدَ مَا بَيْنَ اَلْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم

فلنحرص على انفسنا قبل أن نحرص على انفس الناس ولنتخيل اننا لو كنا فى موقفهم هذا كيف كنا نحب أن يعاملنا الناس ولنحمد الله أن عافانا من هذا الابتلاء ولندعو لهم بالصبر والنصر

هذه النقطه فى الحقيقه اثارت غضبى كثيرا أن تحول الامر الى جلسات غيبه فى حق هذين الطبيبين رغم ان الكثير لا يعلمهم من قبل

تابعت الموضوع فى الصحف

أخذتنى غيرتى على أبناء وطنى واستفزنى كثيرا لا مبالاة جكومتنا يقال أنهم يفعلوا الكثير من مفاوضات وشد وجذب لكن الأمر لم ينتهى الى حل يريح أهالى أبناء وطننا

اليكم مختصر عن الحادث

محيط: أرجأت السلطات السعودية أمس الاحد ، تنفيذ الدفعة الثانية من الجلد علي الطبيبين المصريين المتهمين بمساعدة مريضة علي الإدمان، وذلك بعد أن أكدت اللجنة الطبية التي أجرت الكشف عليهما قبل تنفيذ الحكم مباشرة إصابة المتهم الأول رؤوف محمد العربي بضيق في التنفس وضعف في عضلة القلب، وإصابة الثاني شوقي عبدربه، بإرتفاع في ضغط الدم، فقررت تأجيل التنفيذ الذي كان مقرراً يوم أمس، علي أن يتم في مدة أقصاها أسبوع.

هذا عن حال أبناء وطننا

وطالبت والدة الدكتور رؤوف الرئيس مبارك بالتدخل لدى السلطات السعودية لوقف الحكم، قائلة: «ما يحدث لابنى حرام، ده لو حيوان مش هيحكموا عليه بـ١٥٠٠ جلدة، لأن مفيش حد يستحمله»، مشيرة إلى أنها خاطبت العديد من الجهات إلا أن أحداً لم يرد عليها، كما لم تتلق أى تطمينات على صحة ابنها، الأمر الذى أصاب والد الطبيب بالشلل.

هذا عن حال الاسره

وقال الدكتور حمدى السيد، نقيب الأطباء، إنه يأمل أن يكون هناك تحرك رئاسى فى هذه القضية، فإذا كانت تربطنا علاقات خاصة بالسعودية على المستوى الرئاسى، فلابد أن يوضع المصريون العاملون هناك فى وضع خاص، لا أن يكون الوضع للأدنى.

وأضاف السيد المصريون يعاملون فى السعودية معاملة أقل من العاملين القادمين من شرق آسيا، مطالباً بمحاكمة أكثر نزاهة للطبيبين، وأن تكون هناك مراجعة للعقوبات المبالغ فيها، فليس معقولاً ـ على حد قوله ـ أن يقوم أحد باستئناف حكم، فيزيد الحكم
بعد استئنافه

وهذا عن حال نقابة الأطباء

أكدت وزارة الخارجية أنها «تتابع باهتمام» قضية الطبيبين المصريين رؤوف العرابى وشوقى عبدربه المحكوم عليهما بالسجن والجلد ١٥٠٠ جلدة فى السعودية.

وهذا عن حال الحكومه

ورفع المتظاهرون لافتات كتب عليها «حكم ١٥٠٠ جلدة غير مسبوق فى تاريخ الإسلام»، «أين كرامة المصريين فى الخارج»، كما تضمنت الهتافات مطالبات للرئيس مبارك والعاهل السعودى الملك عبدالله بوقف العقوبة، ورددوا هتافات «ياريتنى كنت فلبينى كنت هلاقى حكومة تحمينى»، و«يا حكومة السعودية راجعى نفسك فى القضية»، «ياريس ادخّل لينا.. زى الحضرى من قبلينا»

وهذا عن حال الشعب

كل هذه الأجواء والأمر لم يتقدم عن مجرد محاولات من الحكومه ....والى أين الطريق لا أحد يعلم بعد

وذلك مما يثير لدينا تساؤلات وشكوك

هل أصبح المصرى رخيص الى هذا الحد عند حكومته الموكله لحمايته؟

لم يعد الهوان الذى يعرض له المصريين مقصور على الداخل فقط ولكن تعدى الى الخارج أيضا؟

أين نجد كرامتنا اذا؟

ما الدافع وراء هذه الانتهاكات التى تحدث لمصريتنا ؟

وما هو العمل ان كانت قد عجزت الحكومه او استسلمت لعجزها فماذا على الشعب أن يفعل ؟

وتنضم هذه القضيه الى قائمة المظالم التى يتعرض لها المصرى داخليا وخارجيا .....والى أين ستنتهى الله وحده يعلم

وعلى أيدى من سيكون الحل الله وحده يعلم

ومتى ستفرج هذه الكربه نتمناها قريبا

تاج السعاده

2008-11-03T04:10:00.000-08:00

ولأول مره فى مدونتى تااااااج

لأول مره أقبل تاج وأنشره فى المدونه ..وليس ذلك لعدم احترامى لفكرة التاجات ولكن أرى أن معظم التاجات تدور حول أسئله شخصيه لن ينتفع أحد بمعرفتها

لذلك قررت فى هذا التاج أن تكون اجاباتى بصياغه عامه على أفيد وأستفيد ان شاء الله

تقبلوا منى هذا التاج الذى هو منكم واليكم

السؤال الأول:ماهى السعادة من وجهة نظرك؟

السعاده هى الاحساس بالراحه والاطمئنان والسلام الداخلى والهدوء كل هذه المعانى التى تستحيل الحياه_ من وجهة نظرى_ بدونها

وأعتقد أن طبيعة الانسان تحب السلام لان السلام يعطى الفرصه للابداع والتعبير عن النفس وبذلك تتحقق سعادة الانسان فى اثبات كيانه بنفسه

السؤال الثانى: كيف تصل إلى السعادة؟

كيف أصل الى هذه السعاده لا يتحقق هذا الامر الا بالعمل على رضا الله من بذل الجهد والوقت فى طاعة الله وذلك لننال شرف رضاه عنا عندئذ فقط يشعر الانسان بالامان والاطمئنان والرضا الذى هو أساس السعاده وذهابه معناه كرت وداع للسعاده

السؤال الثالث: هل السعادة وهم أم أنها حلم صعب؟

لا السعاده وهم ولا هى حلم صعب السعاده هى غاية كل انسان فى هذه الدنيا والكل فى هذه الدنيا تتولد حركته بدافع الحصول على السعاده ويختلف كل منا عن الاخر فى الحصول عليها تبعا لاختلاف مفهومها من شخص لأخر

السؤال الرابع: هل السعادة طريق للنجاح ؟وضح؟

لا

السعاده هى منتهى طريق النجاح

كل عمل نقوم به او هدف نرمى الى تحقيقه لا بد أن يكون له بدايه ونهايه بدايته عزيمه اصرار حافز داخلى لشئ ما اى كانت بدايته ففى منتهاه ان لم نثق من تحقيق السعاده فيه ما بدأناه

اذا السعاده هى منتهى طريق النجاح

السؤال الخامس: ماهى أكثر اللحظات التى شعرت فيها بالسعادة؟

اجابة السؤال هذا سأجعلها خاصه وليبدى كل منكم اجابته عنه فى التعليق ان أراد

أكثر لحظات سعادتى هى
عنما يوفقنى الله فى تحقيق أهدافى التى وضعتها لنفسى وشبهتها بمشوار حياة ينهيه الموت تحقق هدف وراء هدف يكمل معا صورة حياه رسمتها لنفسى ...أكن بذلك سعيده

عندما أشعر برضا الله القرب منه واشعر بدوام الصله بينى وبينه ...هذا هو الأمان من وجهة نظرى

عندما أتغلب على نفسى فى فى سبيل رضا الله

عندما يعيننى الله على عمل شئ ينال رضاه اشعر بحب الله لى

متى تشعرون أنتم بالسعاده اذا؟ ....

السؤال السادس:هل ممكن أن تحقق السعاده كل شىء؟

السعاده بامكانها تحقيق كل شئ .....أرى أنه من الطبيعى عندما تتواجد السعاده اذن كل الأمانى المطلوب تحقيقها محققه بالفعل
السعاده هى رد فعل لأحداث الحياه أما ما يحقق كل شئ فبتوفيق الله وبالعزيمه والحافز

السؤال السابع: السعادة تجعلك تقبل على الحياة أم لا؟

من المؤكد عندما يكون الانسان سعيدا يجد نفسه مشرقه متفتحه على الحياه مليئه بالحيويه والنشاط تريد أن تفعل أشياء كثيره وطموحات لا نهاية لها
هذا شئ ايجابى
أما السلبى فهو العكس هو عندما نعتقد أن الحياه من حولنا خاليه من السعاده يصيبنا الملل والاكتئاب وتعتلينا نظره ضيقه للحياه تطفئ كل طموح بداخلنا
من أوجد هذا أو ذاك اذا تأملنا نجدنا بأيدينا من صنعنا السعاده وبأيدينا أيضا من نزعناها من حياتنا فالسعاده ليست منحه تمنح لمن أرادت ولكنها نتاج لما صنعناه فبيدك أنت أن تكون سعيد وبيدك أن لا تكون
وبالتالى بيدك أن تقبل على الحياه وبيدك أن لا تقبل

السؤال الثامن: هل أحسست يوما انك وصلت لقمة السعادة؟

القمه هى الشئ الذى لا يعلوه شئ
فقمة السعاده هى عنما يرضى علينا الله ويتغمدنا برحمته ويدخلنا الفردوس الأعلى من الجنه ان شاء الله ولا يحرمنا من لذة النظر الى وجهه الكريم ولا من شفاعة نبيه
هذه هى قمة السعاده
وذلك فى الأخره وليس فى الدنيا منه شئ سوى أعمالنا التى تكن عونا لنا او علينا
ان شاء الله نكن جميعا من أصحاب قمة السعاده هذه

السؤال التاسع: لماذا تمر أوقات السعادة بسرعة؟

لأن فى ذلك الوقت تنشغل جوانحنا جميعها بشعور السعاده فلا تنظر الى الوقت وتنساه فيمر عليها سريعا لأنها لم تضعه فى الحسبان

السؤال العاشر: هل ترى السعادة فى التدين؟

طبعا وهل نملك من انفسنا شئ فالتمسك بصلة الله هو غاية الدنيا ومردنا فى الأخره ان شاء الله

السؤال الحادى عشر: هل أنت متفاؤل وعندك أمل؟ وضح؟

أحمدالله على ذلك

الحمد لله اننا مسلمين موحدين
ربنا هو الله الواحد الأحد
ما من حزن ينتابنا او امل نفتقده نرفع يدانا نرجوه ونستغفره وبعد ذلك نشعر وكأن الدنيا كلها ملأت بالسعاده
فليس هناك افضل من معونة الله
وليس هناك عمل لنا فى هذه الحياه يخلو من الأجر والثواب لذلك فنبغى احدا الحسنيين اما الثواب فى الدنيا او الأخره.... فكيف ينقطع الأمل اذا

السؤال الثانى عشر: إذا شعرت بالحزن ماذا تفعل؟

علينا جميعا أن نلجأ الى الله تعالى فهو النور فى الظلام والسعه فى الضيق والمعونه وقت لا عون يعين ولايكفى الا عونه وهو وكيلنا فى السراء والضراء
فهو القادر على كل شئ

السؤال الثالث عشر: هل يستمر معك الحزن فترة ام ينقضى فى الحال؟

تبعا لسبب الحزن ولكن وان طال فرجائنا لله يطول ولهذا من الممكن أن تعتبر أن فى حزننا تكمن السعاده بقربنا الى الله عز وجل
ليس معنى ذلك أن لا نتقرب الى الله الا وقت الضيق ولكن يزداد القرب وقت الضيق وبزيادته تزداد السعاده

السؤال الرابع عشر: ما رأيك فى الأفراد المتشائمين؟

عليهم بالتحلى بالايمان والثقه بالله
فالله يقول أنا عند حسن ظن عبدى بى
فما من أحد مهما بلغ من القوه ولكنه انفرد بذاته وخيل له عقله انه فى غنى عن الله لن يذق طعم السعاده ابدا اذا استمر سيره فى الحياه على هذا المنوال

وختاما أحب أن أتلوا عليكم هذه الأيه الكريمه

قال الله عز وجل بسم الله الرحمن الرحيم

ومن أعرض عن ذكرى فان له معيشة ضنكا))

صدق الله العظيم

دورة الظلم

2008-10-23T15:29:00.000-07:00

يا ظلم قد افترشت جذوره وترعرت أغصانه الجرداء لا تفرح برسوخ جذورك وطول

أغصانك فالعدل قادر على أن يصحب الماء اليه فتهلك جذورك فى الأعماق وتناطح أغصانه المثمره أغصانك فتهوى بها الى ما كانت اليه

يا ظلم لا تفرح بدوام ظلمك فبقدر ما امتد ظلمك بقدر ما سيهوى به عليك فالحق أحق أن ينتصر والباطل بطل ما أّوى اليه

يا ظلم أتعلم لما لم يكتب لك البقاء لأنك لم تسمع صوت الا صوت نفسك ونفسك فانيه ...أما الحق فقد سمع صوت الالاه والله باقى...

يا ظلم أنفسك أقوى أم الله سبحانه وتعالى

..يا ظلم قد جرد من المنطق والقلب فما سمع سوى صوت نفسه وما نبض الا لحب الذات فما أحب شخص ذاته لا غير الا قابل هذا الحب بالندم وما فضل شخص الأخرين على ذاته الا قابل هذا التفضيل بالاكرام

فمن أقوى اذن شخص اجتمع مع نفسه فى حب الذات أم أشخاص اجتمعوا مع أنفسهم فى حب الجميع

ومن أبقى اذن بستان زين بالورود لا شمس تمده بالثبات ولا نهر يمده بالبقاء أم شجره نبتت فى أحضان تربه خصبه وشمس دافئه ونيل عذب المياه

يا ظلم قد غرتك الحياة الدنيا وأوهمتك قوتك المتعاليه بأنك ملكت الدنيا وما عليها

..فاعلم

أن ما ظننت أنك مالكه هو فانى فكأنك أحطت قدر من الماء بين أصابعك فهو يتخلل من بينها ليرجع مرة أخرى الى أحضان منابعه واعلم أن ما أوهمتك نظرتك العمياء على ملكه هو ليس ملكلك وانما أنت ومن ظننت أنك ملكته هو للحق القوى

قال الحق

بسم الله الرحمن الرحيم

ولا تحسبن الله غفلا عما يعمل الظالمون انما يؤخرهم الى يوم تشخص فيه الابصار

صدق الله العظيم

يا مرحبا بأيسر الربح

2008-10-11T12:41:00.000-07:00

البعض منا قد صام شهرا والبعض الأخر صام دهرا

فمن صام شهرا من صام رمضان ومن صام دهرا من أتبع صيامه ست من شوال

فتأمل أخى الفاضل ستة أيام بعد رمضان تعادل سنه يالها من رحمة وكرم لا مثيل له فما رأيك فيمن يضيع من بين يديه وأيامه فرصه كهذه من برأيك يكون هذا الشخص ان أردت أن تصفه

بقى من شهر شوال بعض ايام فالفائز من ادرك لأخرته عمل يشفع له على ما اقترفه فى دنياه

انما هى دنياك الفانيه وأخرتك المتبقيه والأمر لك

تأمل معى هذه الكلمات

أفضل النوافل ما كان قريباً من الفريضة ، كالسنن الرواتب للصلوات ، لذلك لما سُئل رسول الله صلى الله عليه وسلم :

أي الصوم أفضل بعد رمضان ؟ قال : (شعبان لتعظيم رمضان )[الترمذي ]

وقد تفضل الله عز وجل على عباده بمضاعفة الحسنات،فجعل الحسنة بعشر أمثالها ، فيكون الصائم لرمضان وستة أيام بعده كمن صام الـدهر كله ، وفي صحيح مسلم : ( من صام رمضان ، ثم أتبعه ستاً من شوال ، كان كصيام الدهر ) وفي مسند الإمام أحمد : قال صلى الله عليه وسلم : ( صيام رمضان بعشرة أشهر ، وصيام ستة أيام بشهرين ، فذلك صيام سنة )

وقال الشيخ يوسف القرضاوي يجوز صومها متفرقة ، ولا يلزم فيها التتابع ، وإن كان التتابع أفضل

...ومن ثمرات صيام ست من شوال :

أنه أداء لسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم

وهو معاودة للطاعة بعد الطاعة

وهذا دليل قبول الأولى

وهو سدّ للخلل في الفريضة وإكمال لنقصها

وهو شكر لله على نعمة إتمام الصيام ، وهو إكمال لصيام الدهر .

*فوائد صيام ست من شوال*

ما من عمل نتكلف به الا ,ونتشوق لمعرفةالأجر الذى سنربحه منه لنتحفز وتقوى عزيمتنا وتعلو الهمه

فاليكم هذه الفوائد وأنا على يقين أن القرار بعده ( لن يفوتنا عظيم هذا الأجر ان شاء الله )

1 ـ إن صيام ستة أيام من شوال بعد رمضان يستكمل بها أجر صيام الدهر كله.

2 ـ إن صيام شوال وشعبان كصلاة السنن الرواتب قبل الصلاة المفروضة وبعدها، فيكمل بذلك ما حصل في الفرض من خلل ونقص، فإن الفرائض تكمل بالنوافل يوم القيامة.. وأكثر الناس في صيامه للفرض نقص وخلل، فيحتاج إلى ما يجبره من الأعمال.

3 ـ إن معاودة الصيام بعد صيام رمضان علامة على قبول صوم رمضان، فإن الله تعالى إذا تقبل عمل عبد، وفقه لعمل صالح بعده، كما قال بعضهم: ثواب الحسنة الحسنة بعدها، فمن عمل حسنة ثم أتبعها بحسنة بعدها، كان ذلك علامة على قبول الحسنة الأولى، كما أن من عمل حسنة ثم أتبعها بسيئة كان ذلك علامة رد الحسنة وعدم قبولها.

4 ـ إن صيام رمضان يوجب مغفرة ما تقدم من الذنوب، كما سبق ذكره .

5 ـ أن الصائمين لرمضان يوفون أجورهم في يوم الفطر، وهو يوم الجوائز فيكون معاودة الصيام بعد الفطر شكراً لهذه النعمة، فلا نعمة أعظم من مغفرة الذنوب، كان النبي يقوم حتى تتورّم قدماه، فيقال له: أتفعل هذا وقد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخّر؟! فيقول: {أفلا أكون عبداً شكورا}. وقد أمر الله - سبحانه وتعالى - عباده بشكر نعمة صيام رمضان بإظهار ذكره، وغير ذلك من أنواع شكره، فقال: {وَلِتُكْمِلُواْ الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُواْ اللّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ} [البقرة:185] فمن جملة شكر العبد لربه على توفيقه لصيام رمضان، وإعانته عليه، ومغفرة ذنوبه أن يصوم له شكراً عقيب ذلك.

كان بعض السلف إذا وفق لقيام ليلة من الليالي أصبح في نهارها صائماً، ويجعل صيامه شكراً للتوفيق للقيام.

الحكم جميعها نرجوا سمعاها من السلف فهلا جعلنا فى أيامنا من أنفسنا مثل حى يقتدى به فى عبادته لله عز وجل

كما كان يقول رسولنا الكريم _صلى الله عليه وسلم _ ومن أعبد منى

ختاما

من اكرمه الله بالصحه فلا يبخل بها على نفسه ليوم حق على الله قدومه ومن أكرمه الله بالمال فلا يبخل به على نفسه من اتقاء نار حق علينا جميعا أن نوردها ( ومن منكم الا واردها كان على ربك حتما مقضيا ) وهذا يعنى الصراط اتقى النار ولو بشق تمره ومن رزقه الله نعمة الوقت فلا يبخل به على نفسه فى استعمله فى أعمال تبيض وجهه يوم تسود فيه الوجوه ومن رزقه الله الشباب فلا يبخل به على نفسه فى تتويجه بتاج التقوى ليوم سيسأل فيه على شبابه فيما أبلاه

وأقول قولى هذا وأنا أشد له حاجة منكم

فادعوا لنا جميعا بالايمان والهدايه والثبات

وفقنا الله واياكم الى ما يحب ويرضى وجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه ولا يجعلنا ممن يقولون ولا يفعلون

_____________________________________

ورحلت عنا يا رمضان ....

2008-10-05T06:33:00.000-07:00

منذ أيام قليله كنا نستعد لقدومه نتشوق لحضوره تتعالى بنا الامانى والامنيات بما اعده الله للمؤمنين فى هذا الشهر الكريم تعددت افعالنا بين راكع وساجد وقارئ وبين مطمئن وحالم وبين متأوه وشاكى وغارق فى بحر من الدموع عسى ان يتقبله ربه وبين نادم طالب الاخره وليس له حاجه فى الدنيا وبين من كان بعيد كل البعد عن هذا وها قد أقبل الشهر الكريم وولى عنا وجاء العيد وانقضى وهكذا هى الدنيا ليست باقيه على شئ تفر من بين ايدينا الايام للقاء الله نقف بين يديه نحاسب على ما انقضى من دنيانا ولم ينقضى ابدا عن باله سبحانه ما اعظم شانه

وها قد انقضت الأيام وقبل من قبل منه ورفض من رفض منه ولا يتقبل الله الا من المتقين

ونرى انفسنا بعد الشهر الكرينم كما كنا فى حال واصبحنا فى حال اخر وكأن رمضان له رب يحاسب وبعد رمضان ليس له رب ويعتذر الاناس عن ذلك قائلين نرتاح بعد عناء الشهر اكانت الراحه يا اخوانى فى المعصيه اكانت راحه الروح ابدا فى معصية خالقها اكانت الراحه فى التقرب الى اعمال نستفغر الله منها لا نقول ا نشادد انفسنا فى العباده ولكن نحيا الحياه بمتعها والامها فى طاعة الله ابدا ما حيينا وهكذا طوال العام وفى رمضان ايضا

كان الصحابه بعد انقضاء الشهر الكريم يتسائلوا خائفين هل قبل منا ام لا وكانت دعواهم بعد رمضان تنقسم الى اثنين فى نصف السنه الاول اللهم بلغنا رمضان القادم وفى النصف الاخر اللهم تقبله منا

كنا وكانوا هذا هو حال الدنيا الماضى يغيب عن اعيننا ولا تبقى منه سوى العظه التى لا تفلت من بين اذنى العاقل

جميعنا ينظر لحاله وانا اولكم لا حول لنا ولا قوه بين يدى رب جبار لا يقوى على بطشه احد امرنا بالطاعه وحسن العمل وها نحن غامرين فى اللذه ومتع فانيه فعلام التكبر انظر لحالك وارفق بها

قال الله عز وجل فى كتابه الكريم بسم الله الرحمن الرحيم ( يريد الله ليبين لكم ويهديكم سنن الذين من قبلكم ويتوب عليكم والله عليم حكيم * والله يريد أن يتوب عليكم ويريد الذين يتبعون الشهوات أن تميلوا ميلا عظيما * يريد الله أن يخفف عنكم وخلق الانسان ضعيفا) صدق الله العظيم

ليعلم جميعا اننا ضعفاء الى القوى أذلاء الى العزيز فقراء الى الغنى ان سألناه أعطانا وان استرحمناه رحمنا وان استغفرناه غفر لنا

فالحق بعمرك اخى واختى الكرام الحق بعمرك قبل ان تندم قائلا ياليتنى قدمت لحياتى فى وقت لا ينفع فيه الندم

وان بلغت ذنوبك عنان السماء فمغفرة الله وعفوه اكبر

واعلم ان السنه كلها ليست رمضان فاحرص عليه وهيأ نفسك لرمضان القادم

اقول قولى هذا وأنا اشد حاجه الى هذا القول منكم فادعوا لنا جميعا أن نكون ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه

تحديث ( للتعليق) الضغط على لينك التاريخ بجواار كلمة مؤمنه فى نهايه البوست ستظهر صفحة بها التعليقات وفى نهاييتها ارسال تعليق الضغط عليه والقيام بالتعليق وذلك لحين تدارك الخطأ ..... نأسف للازعاج

عيد سعيد

2008-09-30T12:25:00.000-07:00

كل عام وأنتم بخير والأمه الاسلاميه كما ينبغى لها أن تكون

ونتمنى من الله ان يكون قبل منا الشهر الكريم وأعتق رقابنا جميعا من النار أمين

ونلتقى بعد العيد ان شاء الله

لتجمعنا دعوة (4

2008-08-30T14:29:00.000-07:00

ان لم تجتمع الامه الاسلاميه والعربيه فى قراراتها ومواقفها الدوليه ان قصر اجتماعها على صلاة الجمعه التى يحاربوننا عليها بالسيوف الأن بعد أن تشتت الطوائف الاسلاميه وكثرت ما بين شيعه وسنه وغيره وان قد توحدت القلوب تقطر حزن وألم على فلسطين والعراق وأخره من دول الاسلام

ان كانت قد ذهبت قوانا من سلاح نكسر به بأس هذا العدو فلنا دعوة لا تنخلع قواها أبدا
ان أذهبت فينا روح الحياه وحدة الاسلام والقلب المسلم فها هو شهر رمضان جائنا ضيف كل عام ليوحدنا على صيام يومه وقيام ليله والاعتكاف على كتابه الذى به أنزل الينا رحمه وفى رمضان أيضا يهدى الينا الرحمن هديه قبول الدعاء عند الافطار

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما معناه : ((ثلاثة لا ترد دعوتهم: الصائم حتى يفطر، والإمام العادل، ودعوة المظلوم؛ يرفعها الله فوق الغمام، ويفتح لها أبواب السماء، ويقول الرب: وعزتي لأنصرنك ولو بعد حين

أتمنى من الله

قال ابن عمر : « كان يقال إن لكل مؤمن دعوة مستجابة عند إفطاره ، إما أن يعجل له في دنياه ، أو يدخر له في آخرته » . فكان ابن عمر يقول عند إفطاره : « يا واسع المغفرة اغفر لي

فهنا يا أحبائى فى الله أدعو من الله أن يلهم قلوبنا الى دعاء نجتمع به على الافطار عسى الله أن يتقبله منا قبل رمضان المقبل

وها هى الأدعيه التى فكرنا بها أنا وحبيبتى فى الله موناليزا صاحبة مدونة
أمة الله

قسمنا الأدعيه الى

أدعيه تخص الفرد المسلم نبدأ بها وهى

اللهم انصرنى على من ظلمنى اللهم اعتق رقابنا من النار هذا العام اللهم لا تمتنا الا وانت عنا راض اللهم احسن خواتيم أعمالنا اللهم ألهمنا الصبر عند الصدمة الأولى اللهم أتنا فى الدنيا حسنه وفى الأخرة حسنة وقنا عذاب النار اللهم فك كرب شبابنا

أدعيه خاصه بالاسلام

اللهم أعز الاسلام والمسلمين واكسر شوكة أعدائه وأرنا فيهم يوما مثل يوم عاد وثمود ولا تجعل على الأرض من الكافرين ديارا
اللهم وحد صفوفنا فى صلاة الفجر كما وحدتها فى صلاة الجمعه

أدعية خاصه بالمسلمين

اللهم اجعل القرأن العظيم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء حزننا وهمنا ومبلغ علمنا اللهم املأ قلوبنا شوقنا للجنه وفزعا من النار واجعل الدنيا لنا جسر الى أن نلقاك فى منتهاه

هذه بعض من الأدعية التى أحببنا أن نجتمع عليها

هذا ما هوالا اجتهاد و القلب عندما يعمل يخرج أفضل وأفضل فأرجو أن لا يجتمع اللسان فقط ولكن بالقلب واللسان نتحد وندعو الله أن يتقبل
وللجميع الحق فى أن يضيف أو يطلب دعاء خاص به عسى ربنا أن يتقبل منا ومنكم

من الممكن أن يخطأ مسار طلقه من سلاح بين يديك لكن من المستحيل أن تخطأ دعوة قد أسلمها قلبك بين يدى الله عز وجل

عايز تعمل ايه فى رمضان (3

2008-08-24T12:30:00.000-07:00

فضل القرآن الكريم

صور من اجتهاد السلف في تلاوة القرآن في شهر رمضان

قال سلام بن أبي مطيع

كان قتادة يختم القرآن في سبع واذا جاء رمضان ختم فى ثلاث فاذا جاء العشر ختم كل ليله

وقال الربيع بن سليمان:

كان الشافعي يختم القرآن في شهر رمضان ستين ختمة

وقال موسى بن معاوية:

رحلت من القيروان وما أظن أحداً أخشع من البهلول بن راشد حتى لقيت وكيعاً ، وكان يقرأ في رمضان في الليل ختمه ، وثلثاً ، ويصلي ثنتي عشرة من الضحى ، ويصلي من الظهر إلى العصر

.وقال محمد بن زهير بن محمد:

كان أبي يجمعنا في وقت ختمه للقرآن في شهر رمضان في كل يوم وليلة ثلاث مرات، يختم تسعين ختمة في رمضان

أجر قارئ القرآن

1- أن قارئه لا يخلو من أن يكون مع السفرة أو له أجران : عن عائشة رضي الله عنهـا قالت قال رسـول الله صلى الله عليه وسلم" الماهر بالقرآن مع السفرة الكرام البررة والذي يقرأ القرآن ويتتعتع فيه ليه شاق له أجران" رواه البخاري ومسلم

. 2- أنه يعلو به درجات يوم القيامة: عن عبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم" يقال لصاحب القرآن اقرأ وارق ورتل كما كنت ترتل في دار الدنيا فإن منزلتك عند آخر آية تقرأ بها" رواه أبوداود .

3- ان له بكل حرف حسنة :عن ابن مسعود رضي الله عنـه قال قال رسـول الله صلـى الله عليه وسلم" من قرا حرفا من كتاب الله فله حسنة، والحسنة بعشر أمثالها، لاأقول ألم حرف ولكن ألف حرف ولام حرف وميم حرف) .أخرجه الترمذي.

4- أن الآية منه خير من الخلفة السمينة : عـن أبـي هريرة رضـي الله عنـه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال" أيحب أحدكم إذا رجع إلى اهله أن يجد ثلاث خلَفات عظام سمان" قلنا : نعم، قال" فثلاث آيات يقرأ بهن أحدكم في صلاة خير له من ثلاث خلفَات عظام سمان". رواه مسلم .

5- أن قارئ القرآن طيب ظاهرا وباطنا : عن أبي موسـى الأشعري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم" مثل المؤمن الذي يقرأ القرآن مثل رجة ريحها طيب وطعمها طيب، ومثل المؤمن الذي لايقرأ القرآن مثل التمرة طعمها طيب ولا ريح لها، ومثل الفاجر الذي يقرأالقرآن كمثل الريحانة ريحها طيب وطعمها مر، ومثل الفاجر الذي لايقرا القرآن كمثل الحنظله طعمها مر ولاريح لها" أخرجه البخاري ومسلم .

6- أنه يشفع لصاحبه يوم القيامة: عن أبي أمامة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول" اقرؤوا القرآن فإنه يأتي يوم القيامة شفيعا لأصحابه" أخرجه مسلم . تنزل السكينة لقراءته : عن البراء بن عازب رضي الله عنه قال كان رجل يقرأ سورة الكهف وعنده فرس مربوط بشطنين فتغشته سحابة فجعلت تندو وجعل فرسه ينفر منها فلما أصبح أتى النبي صلى الله عليه وسلم فذكر ذلك له فقال" تلك السكينة تنزلت للقرآن" أخرجه البخاري ومسلم .

أنه يقود قارئه يوم القيامة لتاج الكرامة ورضا الله عز وجل: عن أبي هريرة رضي الله7- عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال" يجئ صاحب القرآن يوم القيامة فيقول يارب حلّه، فيلبس تاج الكرامة، ثم يقول يارب زده فيلبس حلة الكرامه ثم يقول يارب ارض عنه فيقال اقرأوارق ويزاد بكل آية حسنه" أخرجه الترمذي

القرأن...... رسالة

نريد فى رمضان وفى غير رمضان ولكن بما اننا على مشارف الشهر الكريم فعنه نتحدث

نريد أن نتدبر المعانى ولا يكون كل همنا ومبلغ مقصدنا هو الفوز بأكبر عدد من الختمات طبعا شئ طيب أن أختم القرأن أكثر من مرة ولكن الأطيب أن أتدبر معانيه أثناء القراءه وأتحسس مقاصدها هنا تكون المنفعه أكبر

وكما قال بن مسعود رضى الله عنه وأرضاه(لا تهدوا بالقرأن هد الشعر ولا تنثروه نثر الدقل,وقفوا عند عجائبه , وحركوا به القلوب , ولا يكن هم أحدكم من السوره أخرها

والدقل هو التمر الردئ

وقد نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عمرو بن العاص أن يختم القرأن فى أقل من ثلاثة أيام , وقال له : ( لا يفهمه من يقرؤه فى أقل من ثلاث) وهذا يدل على أن التدبر وفهم معانى القرأن , لا بد أن يلازم القراءه

الهدف الأسمى

إن الهدف الأسمى من القرآن هو أن يكون منهجا لنا في هذه الحياة، وأن يغير السلوك السيئ إلى الحسن؛ أي أن نعيش معه ونعمل به، وحتى نعمل به لا بد أن نفهم معانيه ومراد الله عز وجل من الآيات.
وهذا لا يأتي من القراءة السريعة الخالية من التدبر؛ ولا بد أن نعلم أن رسول الله- صلى الله عليه وسلم- حينما حثنا على الإكثار من تلاوته، وبيَّن لنا في أحاديثه عظم ثواب القراءة كان الهدف من ذلك أن نداوم على الاقتراب منه، ونعيش مع آياته ونفهمها ونعيش بها.
أما أن نقترب منه، ونكثر من تلاوته، ولا نتدبره ولا نعيش معه، فهذا ليس هو المطلوب، فلا بد من التدبر عند قراءته،

حيث قال تعالى: ﴿أَفَلا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا﴾ (محمد:24).
.

أمثله عن حال الصحابه مع القرأن

ونذكر مثالا للصحابة في تلقيهم للقرآن وتفاعلهم معه، حينما نزل قول الله تعالى: ﴿الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ أُوْلَئِكَ لَهُمْ الأَمْنُ وَهُمْ مُهْتَدُونَ﴾ (الأنعام: 82)، شقَّ عليهم ذلك وذهبوا إلى رسول الله- صلى الله عليه وسلم- وقالوا: "يا رسول الله، أينا لم يظلم نفسه؟!"، أي كلنا واقع في الظلم، وهذه الآية لا يحصل فيها الأمن ولا الاهتداء إلا بالإيمان الذي لم يخلط فيه الإنسان إيمانه بظلم، فوضَّح لهم رسول الله- صلى الله عليه وسلم- أن المقصود بالظلم في الآية هو الشرك

وهذا أبو بكر- رضي الله عنه- تُتهم ابنته عائشة بالزنى، ويبرئها الله جل وعلا في سورة النور في قصة الإفك، ويتبين أن من جملة من رمى عائشة، وتكلم فيها مسطح بن أثاثة، وهو قريب لأبي بكر- رضي الله عنه- كان فقيرا.
وكان أبو بكر يصله بالإعانة ثم لما تبيَّن الأمر وتبين براءة عائشة- رضي الله عنها- حلف أن لا يصله شيئا من عطاياه بعد أن فعل ما فعل، فأنزل الله جل وعلا قوله سبحانه وتعالى: ﴿أَلا تُحِبُّونَ أَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ﴾ فقال أبو بكر رضي الله عنه: بلى بلى

.
وقد ورد عن الصاحبة أن أحدهم كان يقيم الليل بآية واحدة، فهذا تميم الداري -رضي الله عنه- رُوي عنه أنه كرر قوله تعالى: ﴿أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ اجْتَرَحُوا السَّيِّئَاتِ أَنْ نَجْعَلَهُمْ كَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ﴾ وظل يردد هذه الآية حتى أصبح، وهو لا يرددها طلبا للأجر بقراءةِ الأحرف؛ وإنما لطلب ما فيها من المعاني والخير والهدى

.
ولا أعني بالتدبر والمعايشة للقرآن ألا نكثر من تلاوته طلبا لأجر التلاوة، فالإكثار من تلاوته مطلوب، وفهمه وتدبره مطلوب أيضا، فكلا الأمرين مهم، ولكن أعني ألا نجعل القراءة هي الأساس دون تدبر وفهم

..
كيف الجمع بين الأمرين

أولا: عليك أخي الحبيب أن تهيئ نفسك وقلبك عند قراءةِ وردك، بأن تتوضأ وتستعمل السواك وتستقبل القبلة، وتتخير الأوقات التي لستَ فيها مجهدا، وتستشعر بقلبك عظمةَ ما تقرأ، وأن هذا الذي تقرؤه رسالة من مولاك إليك
.

ثانيا: أن تسأل نفسك قبل رمضان: كم ختمة أريد أن أختمها في رمضان؟، وأن تخصص وقتا كافيا لقراءة وردك، مثلا إذا أردت أن تختمه ثلاث ختمات، فلا تخصص نصف ساعة

مثلا كل يوم لتقرأ فيها ثلاثة أجزاء.

ولكن هذا يتطلب منك أن تحدد وقتا أطول من ذلك يتناسب من الكم، فلتحدد ساعة بعد الفجر، وساعة قبل الإفطار، وساعة بالليل، وذلك حتى تُعطي لنفسك فرصة للتدبر والمعايشة.

فإذا لم تجد وقتا لثلاث ختمات، فلتختمه مرتين بتدبر خير من ثلاث بدون تدبر، حيث يقول الآجري في كتابه (أخلاق حملة القرآن): والقليل من الدرس للقرآن، مع التفكر فيه وتدبره؛ أحبُّ إليَّ من قراءة الكثير من القرآن بغير تدبر ولا تفكُّر فيه

ثالثا: أن تتدبر الآيات، وتقف عند معانيها ومقاصدها، وتتجاوب معها، ولا يكن همك الوصول إلى نهاية السورة

رابعا: أن تعلم أن التدبر وسيلة وليس غاية، وإنما الغاية هي أن يُغيِّر القرآن من سلوكك، وأن يكون منهجا لك في حياتك

خامسا: أن تجعل جزءا من وردك في الليل، وألا تقرأه كله بالنهار، وتصلي ركعتين في بيتك أو أكثر تقرأ فيها ما تبقَّى من وردك بتأنٍ وترتيل وتدبر، وإن مررت بآية حرَّكت قلبك فلترددها أكثر من مرة

سادسا: لتجعل - أخي الحبيب- من كل جزء آية تتوقف معها وترددها كثيرا وتعيش معها وتطبقها في حياتك، وتجعل هذه الآية تؤثر فيك وتغير من سلوك.. إذا توقفت كل يوم مع آية واحدة، فسوف تتوقف مع ثلاثين آية في هذا الشهر الكريم

تصور أخي الكريم.. ثلاثون آية تعيش معها وتؤثر فيك وتُغيِّر من سلوكك.. فإذا انتهى الشهر فسيكون حالك مختلفا تماما قبل رمضان؛ حيث ستكون أفضل بإذن الله، وبعد انتهاء الشهر تحاول أن تختم القرآن مرة كل شهر، وفي كل جزءٍ تتوقف مع آيةٍ أخرى غير التي توقفت معها في رمضان، وهكذا، ولترَ النتيجةَ بعد ذلك

.
وأنا هنا لن أعرض للآيات الثلاثين التي ستتوقف معها، ولكن سوف أعرض نموذجا واحدا فقط، وعليك أخي الحبيب أن تقرأ القرآن بتدبر وإمعان، فإذا وجدت آية أثَّرت في قلبك أو تمس شيئا فيه أو تُغيِّر سلوكا معوجا فيك؛ فلتتوقف معها ولترددها كثيرا، ولتقرأ تفسيرها وتنوي بينك وبين نفسك أن تطبق هذه الآية

.
مثلا إنسان لا يستطيع أن يغض بصره، ويعاني من ذلك إذا مرَّ على آية غض البصر: ﴿قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ﴾ (سورة النور:30).

فلا يمر عليها مرور الكرام وهو يقرأ ورده، وإنما يتوقف عندها ويرددها ويتأمل معانيها، وأنها أمرٌ من ربه إليه، ثم بعد الانتهاء من ورده يقرأ تفسيرها، وينوي بينه وبين نفسه أن يطبق هذه الآية في حياته... وهكذا

وختاما؛

أحب أن أؤكد مرة أخرى أنه ليس معنى كلامي ألا نهتم بعدد الختمات في رمضان، ولكن يجب أن نهتم بها مع التدبر والمعايشة، وأنت عندك الوقت الكافي لثلاث ختمات بل وأربع وخمس وبتدبر وتأنٍ، ولكن ما يحدث أن الفرد منا يجلس ساعة يقرأ أربعة أجزاء أو خمسة قراءة سريعة كقراءة الجرائد.
ثم بعد ذلك ينام ويلهو ويضيع باقي وقته، ويقول لقد ختمتُ القرآن خمس مرات أو أكثر، وهو لم يعِ شيئا مما قرأه، ولم يقف مع آيةٍ واحدة وقفة تأمل وتدبر، فهذا هو المرفوض، لكن يجب أن نجمع بين الكم والكيف كما وضحَّنا في البرنامج العملي سالفا

جدول لختم القرأن

لمن اراد ختم القرآن خلال 3 ايام

بأنهاء 10 اجزاء يوميا

بعد الفجر جزئين لمده ساعه بعد الظهر جزئين لمده ساعه بعد العصر جزء لمده نصف ساعه بعد المغرب جزء لمده نصف ساعه بعد العشاء جزئين لمده ساعه عند قيام الليل جزئين لمده ساعه

2- هذا الجدول لاصحاب لختم القرآن خلال خمس ايام

بأنهاء ست اجزاء يوميا بعد الفجر

جزئين لمده ساعه بعد الظهر جزء لمده نصف ساعه بعد العصر او صلاة التراويح جزئين لمده ساعه بعد المغرب او خلال قيام الليل جزء لمده نصف ساعه

3-وهذا الجدول لختم القرآن خلال سبع ايام

انهاء اربع اجزاء يوميا بعد صلاة الفجر

جزء لمده نصف ساعه بعد صلاة الظهر جزء لمده نصف ساعه بعد صلاة العصراو صلاة التراويح جزء لمده نصف ساعه بعد صلاة المغرب او خلال قيام الليل جزء لمده نصف ساعه

4- ختم القرآن الكريم ثلاث مرات في رمضان

وذلك بقراءة ثلاث أجزاء في اليوم والليلة

قراءة خمس صفحات قبل صلاة الفجر وخمس صفحات بعد صلاة الفجر ى وبهذا نكون أتممنا الجزء الأول بحول الله قراءة ثلاث صفحات بعد صلاة الظهر وثلاث صفحات بعد صلاة العصر وأربع صفحات بعد صلاة المغرب وبهذا نكون أتممنا الجزء الثاني_ قراءة خمس صفحات بعد صلاة العشاء وخمس صفحات مع صلاة التراويح وبهذا أتممنا الجزء الثالث وبهذه الطريقة كل يوم لمدة عشرة أيام بإذن الله تتم الختمة الأولى ونطبق نفس ترتيب القراءة كل عشرة أيام لنختم بذلك القرآن الكريم ثلاث مرات في الشهر الكريم إن شاء الله

ملاحظة /خمس صفحات يعني عشر أوجه .. ويعدل نصف جزء تقريبا

المشغولين

اما بالنسبه للمشغولين فعندكم اسهل واخف خطه وهي انهاء جزء واحد يوميا

===============================================

ما يخفى علينا فضل القرأن أسأل الله العظيم أن يمن علينا بختمه أكثر من مره فى هذا الشهر الكريم

أحبائى فى الله دعونا نساعد أنفسنا على طاعة الله وعلى بذل قصارى جهدنا فى رمضان ولا يفلت من بين أيامنا كافلات الماء من بين الأصابع

عايز تعمل ايه فى رمضان (2

2008-08-22T12:46:00.000-07:00

قيام رمضان

لم أجد افضل من هذا الحديث القدسى لأستهل به الموضوع

حديث لا يمل القارئ من قراءته ولا يمل القلب من محبته ولا تتجافى الامنيات من طلبه

نادى الله داوود ان لى عبادا أحبهم ويحبوننى وأشتاق اليهم ويشتاقون لى ان قلدتهم يا داوود أحببتك

فقال يارب دلنى عليهم , فقال : يراعون الصلاة بالنهار , ويحنون الى باليل حتى اذا جن عليهم الليل , وخلا كل حبيب بحبيبه فرشوا الى جباههم ونصبوا الى أقدامهم , وناجونى بكلامى وتملقوا الى بانعامى , منهم بين صارخ وباكى وبين متأوه وشاكى

أتدرى يا داوود ماذا أعطيتهم , أعطيتهم ثلاثة أشياء

الأولى : لو أن السموات السبع والأرضون السبع فى ميزانهم يوم القيامه لاستقللتها عليهم

الثانيه :أقذف عليهم من نورى فى وجوههم وقلوبهم فتستنير وجوههم وقلوبهم

الثالثه:أقبل عليهم بوجهى أتدرى يا داوود من أقبلت عليه بوجهى أيدرى أحدكم ماذا أريد أن أعطيه

فضل قيام الليل

قيام النبي صلى الله عليه وسلم

أمر الله تعالى نبيه بقيام الليل في قوله تعالى: { يَا أَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ (1) قُمِ اللَّيْلَ إِلَّا قَلِيلاً (2) نِصْفَهُ أَوِ انقُصْ مِنْهُ قَلِيلاً (3) أَوْ زِدْ عَلَيْهِ وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلاً } [المزمل: 1-4].وقال سبحانه: { وَمِنَ اللَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نَافِلَةً لَّكَ عَسَى أَن يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَاماً مَّحْمُوداً } [الإسراء: 79].

وعن عائشة رضي الله عنها قالت: { كان النبي يقوم من الليل حتى تتفطر قدماه. فقلت له: لِمَ تصنع هذا يا رسول الله، وقد غُفر لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر؟ قال: أفلا أكون عبداً شكوراً؟ } [متفق عليه]

.وهذا يدل على أن الشكر لا يكون باللسان فحسب، وإنما يكون بالقلب واللسان والجوارح، فقد قام النبي بحق العبودية لله على وجهها الأكمل وصورتها الأتم، مع ما كان عليه من نشر العقيدة الإسلامية، وتعليم المسلمين، والجهاد في سبيل الله، والقيام بحقوق الأهل والذرية،

.وقال النبي : { في الجنة غرفة يرى ظاهرها من باطنها، وباطنها من ظاهرها } فقيل: لمن يا رسول الله؟ قال: { لمن أطاب الكلام، وأطعم الطعام، وبات قائماً والناس نيام } [رواه الطبراني والحاكم وصححه الألباني]

.وقال : { أتاني جبريل فقال: يا محمد، عش ما شئت فإنك ميت، وأحبب من شئت فإنك مفارقه، واعمل ما شئت فإنك مجزي به، واعلم أن شرف المؤمن قيامه بالليل، وعزه استغناؤه عن الناس } [رواه الحاكم والبيهقي وحسنه المنذري والألباني]

.وقال : { من قام بعشر آيات لم يُكتب من الغافلين، ومن قام بمائة آية كتب من القانتين، ومن قام بألف آية كتب من المقنطرين } [رواه أبو داود وصححه الألباني]. والمقنطرون هم الذين لهم قنطار من الأجر.

وذكر عند النبي رجل نام ليلة حتى أصبح فقال: { ذاك رجل بال الشيطان في أذنيه !! } [متفق عليه]

.وقال : { أفضل الصلاة بعد الفريضة صلاة الليل } [روامسلم ه

ذكر القرأن للقائمين الليل

قال تعالى: { تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ} [السجدة:16]

. قال مجاهد والحسن: يعني قيام الليل.وقال ابن كثير في تفسيره: ( يعني بذلك قيام الليل وترك النوم والاضطجاع على الفرش الوطيئة ).وقال عبد الحق الأشبيلي: ( أي تنبو جنوبهم عن الفرش، فلا تستقر عليها، ولا تثبت فيها لخوف الوعيد، ورجاء الموعود )

{كَانُوا قَلِيلاً مِّنَ اللَّيْلِ مَا يَهْجَعُونَ * وَبِالْأَسْحَارِ هُمْ يَسْتَغْفِرُونَ } [الذاريات:18،17]

قال الحسن: كابدوا الليل، ومدّوا الصلاة إلى السحر، ثم جلسوا في الدعاء والاستكانة والاستغفار

.وقال تعالى: {أَمَّنْ هُوَ قَانِتٌ آنَاء اللَّيْلِ سَاجِداً وَقَائِماً يَحْذَرُ الْآخِرَةَ وَيَرْجُو رَحْمَةَ رَبِّهِ قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُوْلُوا الْأَلْبَابِ} [الزمر:9]

. أي: هل يستوي من هذه صفته مع من نام ليله وضيّع نفسه، غير عالم بوعد ربه ولا بوعيده؟!

قيام الليل فى رمضان

قيام رمضان هو صلاة التراويح التي يؤديها المسلمون في رمضان، وهو من أعظم العبادات التي يتقرب بها العبد إلى ربه في هذا الشهر

قال الحافظ ابن رجب: ( واعلم أن المؤمن يجتمع له في شهر رمضان جهادان لنفسه: جهاد بالنهار على الصيام، وجهاد بالليل على القيام، فمن جمع بين هذين الجهادين وُفِّي أجره بغير حساب ).

وقال الشيخ ابن عثيمين: ( وصلاة الليل في رمضان لها فضيلة ومزية على غيرها، لقول النبي : { من قام رمضان إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه } [متفق عليه]

وقيام رمضان شامل للصلاة في أول الليل وآخره، وعلى هذا فالتراويح من قيام رمضان، فينبغي الحرص عليها والاعتناء بها، واحتساب الأجر والثواب من الله عليها، وما هي إلا ليالٍ معدودة ينتهزها المؤمن العاقل قبل فواتها ).

وتشرع صلاة التراويح جماعة في المساجد، وكان النبي أول من سنّ الجماعة في صلاة التراويح في المسجد، ثم تركها خشية أن تُفرض على أمته، فلما لحق رسول الله بجوار ربه، واستقرت الشريعة؛ زالت الخشية، وبقيت مشروعية صلاتها جماعة قائمة

وعلى المسلمين الاهتمام بهذه الصلاة وأداؤها كاملة، والصبر على ذلك لله عز وجل.قال الشيخ ابن عثيمين: ( ولا ينبغي للرجل أن يتخلف عن صلاة التراويح لينال ثوابها وأجرها، ولا ينصرف حتى ينتهي الإمام منها ومن الوتر ليحصل له أجر قيام الليل كله )

ويجوز للنساء حضور التراويح في المساجد إذا أمنت الفتنة منهن وبهن. ولكن يجب أن تأتي متسترة متحجبة، غير متبرجة ولا متطيبة، ولا رافعة صوتاً ولا مبدية زينة.والسنة للنساء أن يتأخرن عن الرجال ويبعدن عنهم، ويبدأن بالصف المؤخر فالمؤخر عكس الرجال، وينصرفن من المسجد فور تسليم الإمام ولا يتأخرن إلا لعذر، لحديث أم سلمة رضي الله عنها قالت: { كان النبي إذا سلّم قام النساء حين يقضي تسليمه، وهو يمكث في مقامه يسيراً قبل أن يقوم. قالت: نرى - والله أعلم - أن ذلك كان لكي ينصرف النساء قبل أن يدركهن الرجال } [رواه البخاري]

.
وصلى الله وسلم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

الأسباب الميسِّرة لقيام الليل

ليس جميعنا يقدر على قيام الليل فالبعض بين متعب او غافل او غير مبالى ولكن صدقنى ايها القارئ الفاضل ان عزمت النيه واستشعر قلبك عظيم الثواب والندم على ما فات لم تفته قيام ليله قط

واليك بعض الاسباب المساعده

ذكر أبو حامد الغزالي

أسباباً ظاهرة

أربعة أمور

الأول: ألا يكثر الأكل فيكثر الشرب، فيغلبه النوم، ويثقل عليه القيام.

الثاني: ألا يتعب نفسه بالنهار بما لا فائدة فيه.

الثالث: ألا يترك القيلولة بالنهار فإنها تعين على القيام.

الرابع: ألا يرتكب الأوزار بالنهار فيحرم القيام بالليل

و أسباب باطنة

أربعة أمور

الأول: سلامة القلب عن الحقد على المسلمين، وعن البدع وعن فضول الدنيا.

الثاني: خوف غالب يلزم القلب مع قصر الأمل.

الثالث: أن يعرف فضل قيام الليل.

الرابع: وهو أشرف البواعث: الحب لله، وقوة الإيمان بأنه في قيامه لا يتكلم بحرف إلا وهو مناج ربه

الى واليكم فضل قيام الليل وما به من ثواب وفضل لا منتهى له وذلك كما تناولنا معا ما قاله الله عز وجل فى كتابه الكريم وما اوضحه رسولنا الحبيب فى سنته الشريفه بغير فرض ولكنها سنه مؤكده لم يلزمنا بها الرسول ولكنه تركها أمامنا خيار لمن أراد الفوز ولمن أراد التنحى فالأمر له

اخوانى فى الله لم يشادد الدين أحد الا غلبه وطبيعة الانسان تحب الحريه وتكره التكليف والتعسف فلما لا نيسرها جميعا على أنفسنا ونعين جميعنا البعض على طاعة الله ونجتمع فى شهر رمضان كل ليله فى لقاء الله

حيث يتنزل تبارك وتعالى الى السماء الدنيا فى الثلث الأخير من الليل وينادى هل من داعى فأستجيب له هل من سائل فأعطيه هل من مستغر فأغفر له

فهلأ تأهبنا للقاء الله واشتاق القلب له وحنا الفؤاد للقائك يارب العالمين

أعرف ذلك من تعليقاتكم

عايز تعمل ايه فى رمضان (1

2008-08-21T03:49:00.000-07:00

فضل ذكر الله تعالى

نعلم جميعا ان شهر رمضان لا يتكرر فى العام بأكمله سوى مرة واحده فى الاثنى عشر شهرا ونعلم أيضا ما به من فضل وثواب حيث يقول رسولنا الكريم عنه رغم أنف امرئ أدرك رمضان ولم يغفر له

فان لم يغفر لنا فى رمضان فما حالنا فى باقى الشهور مغفرة الله واسعة ولكن ليس علينا ان نتسوف فهلك المتسوفون

ولأهمية هذا الشهر المرتقب وما به من حسنات كثيره ننتظر حصادها ونظرا لانهناك القوىفيه بفعل الصيام فان من أيسر العبادات هو ذكر الله فلا يزال لسانك رطب بذكر الله

اذا كنت تنوى ان تكون من أهل الذكر

فاليك

فضل الذكر

قال تعالى { فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ وَاشْكُرُواْ لِي وَلاَ تَكْفُرُونِ } (152) سورة البقرة

.
قال تعالى { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْرًا كَثِيرً ا} (41) سورة الأحزاب

.
قال تعالى { وَمَنْ أَعْرَضَ عَن ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنكًا وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى } (124) سورة طـه

.
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم (( إن الله تعالى يقول : أنا مع عبدى ما ذكرنى وما تحركت بى شفتاه ))

.
و قال ايضاً صلى الله عليه و سلم (( إن الله تعالى يقول : أنا عند ظن عبدى بى و أنا معة إذا ذكرنى فإن ذكرنى فى نفسة ذكرته فى نفسى و إن ذكرنى فى ملإ ذكرته فى ملإ خير منه , و إن تقرب إلى بشبر تقربت إليه بذراعاً , و من تقرب إلى ذراعاً تقربت إلية باعاً , و من أتانى يمشى أتيتُ هروله ))

.
قال النبى صلى الله عليه و سلم (( لا يقعد قوم يذكرون الله تعالى إلا حفتهم الملائكه و غشيتهم الرحمه و نزلت عليهم السكينه و ذكرهم الله تعالى فيمن عنده ))

.
قال النبى صلى الله عليه و سلم (( ليس يتحسر أهل الجنة على شىء إلا على ساعاة مرت بهم لم يذكروا الله عز و جل فيها ))

.
قال النبى صلى الله عليه و سلم (( أفضل الذكر لا إله إلا الله و أفضل الدعاء : الحمد لله ))

.
قال النبى صلى الله عليه و سلم (( من قال لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك و له الحمد و هو على كل شىء قدير عشر مرات كانت له عدل أربع رقاب من ولد إسماعيل ))

.
فضل التسبيح

قال تعالى { تُسَبِّحُ لَهُ السَّمَاوَاتُ السَّبْعُ وَالأَرْضُ وَمَن فِيهِنَّ وَإِن مِّن شَيْءٍ إِلاَّ يُسَبِّحُ بِحَمْدَهِ وَلَكِن لاَّ تَفْقَهُونَ تَسْبِيحَهُمْ إِنَّهُ كَانَ حَلِيمًا غَفُورًا } (44) سورة الإسراء

.
قال تعالى { فَاصْبِرْ عَلَى مَا يَقُولُونَ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوبِهَا وَمِنْ آنَاء اللَّيْلِ فَسَبِّحْ وَأَطْرَافَ

النَّهَارِ لَعَلَّكَ تَرْضَى } (130) سورة طـه

.
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم (( كلمتان خفيفتان على اللسان ثقيلتان فى الميزان حبيبتان إلى الرحمن : سبحان الله و بحمده , سبحان الله العظيم ))

.
و قال النبى صلى الله عليه و سلم (( أحب الكلام إلى الله تعالى أربع : سبحان الله و الحمد لله و لا إله إلا الله و الله أكبر , لا يضرك بأيهن بدأت ))

.
و قال صلى الله عليه و سلم ايضاً (( التسبيح نصف الميزان و الحمد لله تملأ الميزان و لا إله إلا الله ليس لها دون الله حجاب حتى تخلص إليه ))

.
و قال النبى صلى الله عليه و سلم (( من قال سبحان الله و بحمده فى اليوم مائه مرة حطت خطاياة و لو كانت مثل ذبد البحر ))

.
و قال صلى الله عليه و سلم (( لأن أقول : سبحان الله و بحمده و الحمد لله و لا إله إلا الله و الله أكبر خير إلى مما تطلع عليه الشمس ))

.
فضل لا حول و لا قوة إلا بالله

قال رسول الله صلى الله عليه و سلم (( ألا أدلكم على كلمة من تحت العرش من كنز الجنة ؟ تقول : لا حول و لا قوة إلا بالله , فيقول الله : أسلم عبدى و أستسلم ))

.
قال النبى صلى الله عليه و سلم (( لا حول ولا قوة إلا بالله دواء من تسعة و تسعين داء أيسرها الهم ))

.
قال النبى صلى الله عليه و سلم (( إستكثروا من الباقيات الصالحات : التسبيح و التهليل و التحميد و التكبير و لاحول ولا قوة إلا بالله ))

.
فضل الإستغفار

قال تعالى { فَاعْلَمْ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَاسْتَغْفِرْ لِذَنبِكَ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مُتَقَلَّبَكُمْ وَمَثْوَاكُمْ } (19) سورة محمد

.
قال تعالى { وَبِالْأَسْحَارِ هُمْ يَسْتَغْفِرُونَ } (18) سورة الذاريات

.
قال تعالى { قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ } (53) سورة الزمر

.
قال النبى صلى الله عليه و سلم (( والله إنى لأستغفر الله و أتوب إليه فى اليوم أكثر من سبعين مرة ))

.
قال النبى صلى الله عليه و سلم (( من استغفر للمؤمنين و المؤمنات كُتب له بكل مؤمن و مؤمنه حسنة ))

.
قال النبى صلى الله عليه و سلم (( من لزم الإستغفار جعل الله له من كل ضيق مخرجاً و من كل هم فرجا و رزقة من حيث لا يحتسب ))

.

قال النبى صلى الله عليه و سلم (( من قال حين يأوى إلى فراشة : أستغفر الله الذى لا إله إلا هو الحى القيوم و أتوب إليه ثلاث مرات غفر الله ذنوبه و إن كانت مثل ذبد البحر وإن كانت عدد ورق الشجر وإن كانت عدد رمل العالج وإن كانت عدد ايام الدنيا ))

.
قال النبى صلى الله عليه و سلم (( سيد الإستغفار أن تقول : اللهم أنت ربى لا إله إلا أنت خلقتنى و أنا عبدك و أنا على عهدك ووعدك ما أستطعت أعوذ بك من شر ما صنعت وابوء لك بنعمتك على و ابوء لك بذنبى فأغفر لى فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت ))

هيا بنا ننتهز الفرصه شهر عظيم ماحى للذنوب مزود للحسنات مقرب الى الله

وذنوب كثيره طال علينا حملها

ليس لك أخف من لسان تحمله فاملأه بذكر الله واجعله طريقا للجنه بدل من أن يكب وجهك فى النار

هل قلتى لى من قبل

2008-08-06T08:31:00.000-07:00

منحتك الحياة والامل فهل قلت لى من قبل ما معنى

العطاء

غفرت لك كل ذنوبك وخطاياك وسامحتك هل قلت لى من قبل ما معنى

التسامح

شعرت وكأننا شخص واحد فلم استحى ان تسقط عبراتى امامك فهل قلت لى من قبل ماذا يعنى

التوحد

لم اشعر بالامان الا معك فأمنتك على نفسى ووهبت لك حياتى وقلبى عن طيب خاطر فهل قلت لى من قبل ما هو

الامان

اسعد بلقائنا وأكره البعاد ولو لقليل لذلك رسم قلبى لك صوره مازال حتى اليوم محتفظ به.. وياليته ما فعل

أنسى وجود الناس حولنا فأشعر وكأن هذه الدنيا ملك لنا لا لغيرنا فكنت لى الحبيبه والام والصديقه لهذا لم تعد للدنيا حاجة عندى ...فهل قلت لى من قبل ما معنى

التضحيه

كانت سعادتى هى سعادتك والمك هو المى فكنت اغترف من الامك واضعها بداخلى وابدل حزنك بضحكاتى فأرى ضحكاتى عاليه على شفتاكى منبعثه من التأم الالام داخلك فأسعد لك وتنجلى ألامى وتنبعث ضحكاتى من ضحكاتك ...فهل قلت لى من قبل ما معنى

العطاء

أخشى عليكى من نفسى لذلك وضعتك فى صدرى وأغلقت عليكى ضلوعى أسكنتكى بداخلى كى أحميكى من حرارة الشمس وبرودة الهواء فهل قلتى لى من قبل ماذا يعنى الخوف

لم اعرف الخوف قط فى حياتى الا بمعرفتى لكى اصبحت اخشى على عمرى اصبحت اخشى من انفلاج فجر يوم جديد ربما لا نكون معا ...فهل قلت لى من قبل ما هو

الخوف

لم اكن اتذكر ما حدث لى امس كنت اعتصر الذاكره حتى تضن على بشئ قليل اتذكره ولم تجيب رجائى فى كثير من الاحيان اما بعد ما رأيتك انتعشت ذاكرتى وكأنها مولود لك امس ولم اتذكر منذ حينها سواكى.. وليتها لم تولد...فهل قلتى لى من قبل ما هو التذكر وما هو النسيان

لم أكن لين القلب فلم أبالى قط بصراخ طفل ولا ببكاء امرأه مكلومه وعندما بكيتى تقطعت أوصالى فهل قلتى لى من قبل ماذا تعنى

الرحمه

كنت اعبث بالحياه لم تتفرق الايام عندى فكلها سواسيه ولم اصادف يوم مظلم ولا اخر مضئ لكن اصبحت ارى الحياه اليوم متقلبه تنجلى فى وجهى بصفاء عينيكى وتنكدر بانكدارها...فياليتنى لم استبدل عينى بعينيك يــــاليتنى فهل قلت لى ما معنى

التقلب

اشتاق لانفاسك لنظراتك لمواضع يدك وسكونك اذهب الى السوق علىّ اجدك وسط هذا الزحام فقد قلت لى من قبل انك تحبين الزحام بجوارى او لعلى اجد من يهدنى الى طريق اجدك فيه سوى هذا الطريق...فهل قلت لى من قبل ما معنى الحنين

جعلت مرأّتك فى عينى ووسادتك فى احضان قلبى وغطائك ذراعى وانفاسى دفْلك فى الشتاء وانتعاش لك فى الصيف وأصابعى هى عصا أمك التى كانت تتلاعب بها وسط خصل شعرك حتى تنامين بهدوء. .فلما فضلت الركود هناك ولم تأتنى كما أخبرتنى لتركدى فى سريرك المفضل.... فهل قلت لى من قبل

ماذا يعنى الكذب والخداع

أوعدتنى ولم تصدقى وعدك وهكذا انا حتى اليوم ما زلت اتذكر الموعد وانتظره كل يوم يفنى تفنى معه أمالى ولكنها تتولد من جديد بميلاد فجر يوم جديد هذا الفجر الذى احببته اليوم رغم انى كنت اخشاه امس وانت معى .فهل قلت لى من قبل ماذا يعنى

الانتظار
لماذا لم تأتى؟..! .أتذكر أنك قلت لى سوف أكن هنا بعد خمس سنوات أحمل طفلنا الى مدرسته... أنسيت ..أم غاب عن بالك الموعد.. أم شغلك عنى.. ان كان هذا... فعلمينى كيف أنسى وكيف يشغلنى أحد عنك وكيف يغيب عن بالى الموعد

كنت اصطنع النوم لوقت متأخر حتى تعبث يدك على وجهى توقظنى كما كنت تفعلين ولكن حتى اليوم.. لم توقظنى يداك ولم أعد أحتاج الى هذا التصنع

ما زالت الارجوحة تهتز أنظر اليها من النافذه أجدها تهتز فأخرج مسرعا أبحث عنك بجوارها أما هذه أرجوحتك التى كنت تحبينها ..تتأرجحين عليها كل يوم مبكرا وتتعالى ضحكاتك عاليه وهى تتطاير بك

..ألم تشتاقى اليها
فتأتى لها تلاعبينها كما كانت تلاعبك تدخلى عليها السعاده كما كانت تفعل لك ..ولكنك لم تفعلى وما زالت الارجوحة تهتز فأهزها كل يوم مبكرا بيدى وأسمع ضحكاتك تتعالى مع علوها فأهزها أكثر وأكثر ومازلت أهزها وما زللت تتعالى و الضحكات تتزايد ولكنها كسرت وارتطمت بالارض وانقطع صوت ضحكاتك فهجمت عليها برجلى وبعصا حملتها فى يدى حتى جعلتها مثل تراب الارض ....فكيف؟!تغضبك وتقطع صوت ضحكاتك بعد ان سلمتى لها نفسك بين حبليها تعبث بك فى الهواء الطلق هكذا انا أريدها حطاما أفتته بقدمى فيصبح مثل تراب الارض هكذا يجب أن يكون مصيرها

فقد أقسمت لك من قبل أن لا يحيى من يغضبك

وهكذاانت اليوم تغضبيننى وتخلفى موعدك معى وهكذا أنا كما كنت على عهدى أغفر لك وأسامحك

فلما لم تعلميننى

أن لا أسامح

أن لاأغفر لكى

أن لا أشتاق اليكى

ولا يراودنى هذا الحنين الذى يعتصر قلبى

لما لم تعلميننى

أن أنساكى

أن أنتزع صورتك من قلبى

وصوت ضحكاتك من أذنى

وملمس أصابعك على وجهى

وانضمامتك لى عندما أهوى

وملمس يدك على جرحى الذى ما زال ينزف

بعد أن فارقته يديكى

لما لم تعلمينى

أن أرى الحياه كما كنت أراها من قبل

وأعبث بها كما كنت أعبث

لما لم تأخذى حبك وتريحنى

أخشيتت أن تفنى معها روحى

أعدكى أن تتشبث يدى بروحى حتى لا تصعد مع انتزاع حبك

فقط حاولى ولن تخسرنا المحاوله

نعم افعلى هكذا هذا جيدا نعم استمرى لعلكى تريحيننى ولكن انتظرى ألا ترى ..أين روحى فما بداخلى هو حبكى.... الذى أحيىّ به هو حبك

وهكذا علمت أن ما قدر الله لنا أن نلتقى مرة أخرى
فقط اذهبى الى الرااحه فسيكون عذائى فى عذابى هو راحتك

فقط عدينى أن تكونى سعيده حتى أعدكى أن أكون سعيدا

تأمل

2008-07-27T06:04:00.000-07:00

فى لقطة تأمل من ازدحام الحياه وهوج الاناس شهد قطار صغير خارج من محطة الاسكندرية متجه الى القاهره صبى فى سن الرابعة عشر من عمره يحمل فى يده قلم رصاص وأوراق بيضاء لكى يرسم منظر بديع من شباك القطار وعندما بدأ الصبى فى الرسم والتأمل فتح النافذه قليلا عله يلتقط صوره تسهل عليه طول التفكير وعمق الخيال كان يجلس بجوار الصبى شيخ عجوز ظهرت عليه علامات البروده والانكماش فاستأذن الصبى فى غلق النافذه ولو لشئ قليل فكان على الصبى من الادب ان يغلق النافذة تماما رحمة واشفاقا بحال العجوز رغم أنه لم يشعر بالبرد مطلقا أخذ الصبى يتأمل هذا الموقف كما يتأمل المناظر الطبيعيه التى يرسمها ويقول كيف لهذا العجوز أن ينكمش هكذا ويهزه قليلا من الهواء وأنا لم أشعر بشئ من هذا على الاطلاق فسرعان ما أتته الاجابه فهى لم تخيب رجاه فى تلك اللحظه "انه السن يا ولدى " فأنت صبى صغير مثل الورده المتفتحه فى رونق شبابها تفتح اوراقها للنور للشمس أماهذا فكان مثلك هكذا ولكنه الأن أصبح ذابلا لم تعد تلك النضاره التى كانت من قبل فهكذا الدنيا لا تثبت على حال لكى تمنحنا فرص للتأمل
وأخذ العظه والعبره فالتأمل ليس فقط فى الرسم أو سماع صوت جميل انما هو تأمل فى كل شئ وعند هذه اللحظه أحس الصبى بوقوف القطار فارتدى معطفه ولكنه كان خفيفا فلم يحميه من البرد كثيرا وبدأ فى السير بخطوات متثاقله وتنفسه بصعوبه كان متعجبا ولكنه استسلم له وقال ربما يكون من هذه البروده ولا حظ أن الأناس يتخبطونه بلا احترام ولا صبرحتى يسير هذا المتباطئ فى السير وأحس فجأه ببرودة الهواء بشدة وكأنه يعصف به وحده فأخذ يشد على معطفه بقوه وهو منحنى الى الأمام وفجأه وهو مستمر فى السير اصطدم بلوح من الزجاج لم يكن يشاهده نظرا لهذا السير المنحنى وعندما رفع رأسه ليرى ما هذا الشئ المرتطم به وجد وجهه على لوح الزجاج وقد ظهر عليه العجز والضعف فتأمل النظر أكثر فأكثر وقد شحب وجهه, وابيضت عيناه,وضعفت قواه, ومال ظهره اكثر للانحناء وها قد خرجت صرخه من بين شفتاه معلنة الاعتراض " لا لست أنا هذا الشخص انما هذا هو الذى تركته بالقطار ………لا لست أنا لست أنا "وخلع عن نفسه المعطف واستقام ظهره واطلق صدره للرياح لحب الحياه التى لازالت مقبله عليه واتجهت نظراته للأمام مسابقة الزمن حتى تأخذ قسطها من الحياه كما أخذه السابقون

فضل القرأن على أهله

2008-07-22T07:58:00.000-07:00

عندما يقع بصرنا على كتاب ما يدور فى حلقة اهتماماتنا نكن حريصين على الحصول عليه وقراءته
وربما نقرأه أكثر من مره وفى كل مره نشعر وكأننا نقرأه للمره الأولى
هذا ان كان كتاب ما يدور فى اى شى من الحياه
فما بالكم بكتاب الله وأين نحن منه كتاب الله الذى لم يترك صغيرة ولا كبيره من امورنا الدنيويه والأخره الا وتحدث عنها أى أنه أحرى أن يلامس اهتماماتنا جميعا
من الممكن أن تجد كتاب يأسر عقلك وقلبك لكن لا تجد كتاب يأسر روحك الا كتاب الله عز وجل
من الممكن ان يرفعك كتاب ما درجات ومكانه فى العلم لكن لا تجد كتاب يجمع بين دفتيه رفعه فى الدنيا والأخره سوى كتاب الله عز وجل
ان كنا نتحدث هنا عن اهمية كتاب الله من محض فطرتنا وغريزة الحب والاحترام التى فى قلوبنا نحوه
فماذا قال السلف الصالح اذا عنه
هيا بنا نرى

قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) :
«فَضْلُ القرآن على سائر الكلام كفضل الله على خلقه»

قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)) :
«إِذا التبَستْ عليكم الفتن كقطع الليل المظلم فعليكم بالقرآن ، فإِنه شافع مشفَّع ، وماحِلٌ مصدَّق ، من جعله أَمامه قاده إِلى الجنة ، ومن جعله خلفه ساقه إِلى النار ، وهو الدليل يدل على خير سبيل ، وهو كتاب فيه تفصيل ، وبيان وتحصيل ، وهو الفصل ليس بالهزل ، وله ظهر وبطن ، فظاهره حكم ، وباطنه علم ، ظاهره أَنيق ، وباطنه عميق له نجوم وعلى نجومه نجوم ، ] أَو : له تخوم وعلى تخومه [ لا تُحصى عجائبه ، ولا تبلى غرائبه ، فيه مصابيح الهدى ، ومنار الحكمة ، ودليل على المعرفة لمن عرف الصفة ، فلْيجلْ جال بصره ، ولْيبلغ الصفة نظرَه ، ينجُ من عطب ، ويتخلصْ من نشب».

قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) ):
«إنه لا ينبغي لحامل القرآن أَن يظن أَنَّ أَحداً اُعطى أَفضل مما اُعطى ، لاَنه لو ملك الدنيا بأَسرها لكان القرآن أَفضل مما ملكه

».
قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) ) :
«كتاب الله فيه نبأُ ما قبلكم ، وخبر ما بعدكم ، وحكم ما بينكم. هو الفصل ليس بالهزل ، هو الذي مَن تركه من جبار قصمَه الله ، ومن ابتغى الهدى في غيره أَضلَّه الله ، فهو حبل الله المتين وهو الذكر الحكيم ، وهو الذي لا تزيغ به الاَهواءُ ، ولا تلتبس به الاَلسنة ، ولا يشبع منه العلماءُ

قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) ) :
«أَلا أَخبركم بالفقيه كل الفقيه ؟
قالوا : بلى يا رسول الله.
فقال :
مَن لم يقنِّط الناسَ رحمة الله ولم يؤمّنهم مكر الله.
ومَن لم يرخِّص لهم في معاصي الله ومَن لم يَدَعِ القرآن إِلى غيره».

قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) ) :
«إِن هذا القرآن هو النورُ المبين ، والحبلُ المتين ، والعروةُ الوثقى ، والدرجةُ العليا ، والشفاءُ الاَشفى ، والفضيلةُ الكبرى ، والسعادة العظمى.
مَن استضاءَ به نوّرهُ الله.
ومَن عقد به أُموره عصَمهُ الله.
ومَن تمسك به أَنقذهُ الله.
ومَن لم يفارق أَحكامَه رفعه الله.
ومَن استشفى به شفاه الله.
ومَن آثره على ما سواه هداه الله.
ومَن طلب الهدى في غيره أَضلَّه الله.
ومَن جعله شعاره ودثاره أَسعده الله.
ومَن جعله إِمامه الذي يقتدي به ، ومعوّله الذي ينتهي إِليه آواه الله إِلى جنات النعيم ، والعيش السليم».

قال الامام زين العابدين علي بن الحسين (عليه السلام) ) :
«لو مات مَنْ بين المشرق والمغرب لمَا استَوحشتُ ، بعد أَن يكون القرآن معي».

فضل حَمَلَةِ القُرآن وأهله

قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) ) :
«حَمَلة القرآن هم المخصوصُون برحمة الله ، الملبوسون نورَ الله ، المعلّمون كلام الله ، من عاداهم فقد عادى الله ، ومن والاهم فقد والى الله. يقول الله عزوجل :
يا حملة القرآن تحببوا إِلى الله بتوقير كتابه يزددكم حباً ، ويحبّبكم إِلى خلقه

».
قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)) :
«إِن أَكرم العباد إِلى الله بعد الاَنبياء العلماء ثم حَمَلة القرآن يخرجون من الدنيا كما يخرج الاَنبياءُ ، ويُحشرون من قبورهم مع الاَنبياء ويمرّون على الصراط مع الاَنبياء ويأْخذون ثواب الاَنبياء ، فطوبى لطالب العلم وَحامل القرآن مما لهم عند الله من الكرامة والشرف

».
قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) ) :
«أَشرافُ أُمتي حَمَلةُ القرآن

قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) ) :
«يا معاشر قرّاءِ القرآن اتقوا الله عزوجل فيما حمّلكم به من كتابه فَإِني مسؤول ، وإِنكم مسؤولون ، إِني مسؤول عن تبليغ الرسالة ، وأَما أَنتم فتُسأَلون عمَّا حُمِّلتم من كتاب الله وسنتي

قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) ) :
«أَهل القرآن هم أَهل الله وخاصته

قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)) :
«يوضع ـ يوم القيامة ـ منابر من نور وعند كل منبر نجيب من نُجُب الجنة ثم ينادي مناد من قِبَل رب العزة : أَين حَمَلة كتاب الله ، اجلسوا على هذه المنابر فلا خوف عليكم ، ولا أَنتم تحزنون حتى يفرغ الله تعالى من حساب الخلائق ، ثم اركبوا على هذه النجُب ، واذهبوا إِلى الجنة

قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) ) :
«حملة القرآن عُرَفاءُ أَهل الجنة».

قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) ) :
«إِن أَهل القرآن في أَعلى درجه من الادميين ما خلا النبيين ، والمرسلين فلا تستضعفوا أَهل القرآن حقوقهم ، فإِن لهم من الله العزيز الجبار لمكاناً عليا».

وترى الأن أين تحب أن يكون حالك مع القرأن
أتحب أن تنال هذا الشرف أم تحب أن تترفع عنه
أتحب أن تكون من المكرمين له باكرام تعاملهم معه أم تحب أن تكون من الزاهدين فى تناوله
أتحب ان تكون أولى الناس باعتبارك مسلما بحمل كتاب الله أم تحب أن تكون ممن قست قلوبهم وفقدوا احساس الغيره على دينهم

سارع بنفسك قبل أن يسارعك القدر

تعددت الأفعال ...والغايه واحدة

2008-07-17T05:53:00.001-07:00

من منّا لا يبحث عن الحب , من منّا لا يسعد بوجود الحب , من منّا لم يصبه اكتئاب من جراء عدم احتواء حياته على الحب ,

من منّا لا يخلو سعيه فى الحياه من الحب

فاذا أردت أن تبحث عن الحب

انظر الى

رعاية الأم لأولادها هذا الحب الفطرى وحب الأم لرؤية الحب فى أعين أطفالها وكذلك الأب والأبناء تجاه الأباء حب حب فى رغبة الوصول الى حسن المعامله من قول لين واعتراف بالجيل ومنه حب الوصول لرضا الله

وكذلك استمرار ود الأباء رغم جفاء الأبناء حب حب العطاء ومن العطاء يعوض الفاقد

استمرار سعى الشاب فى البحث عن وظيفه حب حبه للارتقاء بنفسه وحب الوصول لحياه أفضل ورغبة البقاء فان لم يحب ما سعى اليه ما تحلى بالصبر

كذلك تبسم الداعيه فى وجه مستمعيه حب حب فى رضا الله ووصول ما يرغب فى وصوله الى القلوب قبل العقول ومن هنا ينجح فى مهمته وحبا فى التأسى برسولنا الكريم صلوات الله عليه وسلم وحبا فى الاستجابه للحديث الشريف تبسمك فى وجه أخيك صدقه

وكذلك العلاقات الاجتماعيه حب حب التاقلم من أجل الاستمراريه والعيش فى جماعه بدلا من الانطواء والانزواء وخوفا من الشذوذ

الابتسامه التى لا تنقطع من على وجه عامل النظافه أثناء عمله الدؤوب فى وضح النهار حب حب الاستمرار حتى لاينقطع دخله وهو رب لأسره فمن الابتسامه وجد الصبر

ابتسامة طفل من أطفال الشوارع لك أثناء تنظيفه لسيارتك حب حب فى استدرار عطفك نحوه فتمنحه من مالك وان لم يكن لا تبخل عليه بتبادل الابتسامه

صرخة رجل الشرطه فى وجهك أثناء قيامك بمخافه مروريه بسيارتك حب حب السلطه واشباع حاجه فى النفس وايضا حب الاتقان فى العمل ان كنت مخطئ ومن الحب ايضا نعرف الكره فهو يكره أن يهدر بعمله

تضرع العبد لربه ليلا وسجوده المتواصل والتمسك بأى حبل من حبال التواصل مع الله هو حب حب العبد فى الارتقاء فى شئ أمن به

صورة الطفل الفلسطينى وهو يلاحق جندى اسرائيلى بحجاره فى يده رغم تعاظم الفرق بين السلاحين الا ان المتحلى بالحب هو الفائزحب الطفل لوطنه ورغبته المحبه فى استرداد حقه له

توجه رصاص بندقيه اسرائيليه على رجل وابنه وهم عزل حب حبهم فى الانتقام ممن يكرهون وحبهم فى الاستمرار فى مكانهم بتنفيذ أوامر قائدهم

جميع هذه المحطات القصيره فى دورة الحياه الطويله ان دلت على شئ تدل على أن سلسلة الحياه التى يعيشها كل فرد فينا لا تخلو من الغايه وهى الحب

فجميعنا يدور فى دائره مفرغة لا معالم لبدايه او نهايه بدايتها الحب ونهايتها الى من أجل الحب

ومن بحاجه الى الحب يقاسى بقدر حاجته

من أنا؟

2008-07-07T14:30:00.000-07:00

هل أنا نبع الماء الوافر فى صحراء تلهث ظمأ *** أم أنا السراب

هل أنا مداد كلمات لا نهاية له *** أم أنا طبعات مماثله لورقه واحده

هل أنا عطاء من أجل العطاء*** أم أنا عطاء لاحتياج

هل أنا اراده غير قابله للرجوع ***أم أنا صوت الاراده دون صدى مسموع

هل أنا الربيع وأزهاره ***أم أنا كل فصول العام بمتغيراته

هل أنا الصدق والنقاء ***أم أنا بريقا لا جوهر له

هل أنا موجه ثائره فى بحر هائج هلك من يقف امامه ***أم أنا نسمه يداعبها الهواء كيفما شاء

هل أنا قلب الطفل الباحث عن أمه*** أم أنا الأم التى تروى احتياج أطفالها

هل أنا الحياه التى تستحق أن تحيا ***أم أنا الحياه ....بدون حياه

هل أنا كتاب مفتوح*** أم أنا صندوق مقفول تاهت مفاتيحه

هل أنا الأمان ***أم الباحث عن الأمان

هل أنا الضحكه المتهربه ***أم المتخوفه

هل أنا الانسان أم المتخفى فى قناع الانسان

من أنا

سؤال يدور فى خلد كل منّا ولكن من منّا يستطع الاجابه عنه بعمق ؟

التعليم فى مصر.......الى أين؟!!!

2008-06-30T09:58:00.001-07:00

بعد أحداث الثانويه العامه من المؤكد أنه يحضرنا وبشده هذا السؤال الذى يخفى الجميع وجهه عن هول الاجابه ان صح لهذا السؤال اجابه

***********************************************************
اذا أردنا أن نستهل حديثنا أولا برصد سريع وموجز لامتحانات الثانوية العامه
أحداث الثانويه العامه بدأت من يوم 8\6\2008الساعه التاسعه صباحا وانتهت يوم 1\7\2008 الساعه الثانيه عشر
تضمنت الشكاوى خلال تلك الفتره

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

#اجتمعت على مادة التفاضل والتكامل للمرحلتين ومادة الفيزياء التى عبر عنها الطلاب باهنا امتحانات خارج نطاق المنهج وتتسم بالتعجيز والتى عالجها الوزير بقرار توزيع الدرجات التى انتهت الى حصول 88%من الطلاب على 50% من الدرجات
#أما الشكاوى الاخرى تعلقت بالمراقبين وما مارسوه من فوضى فى اللجان وعدم القدره على استيعاب أنها امتحانات ثانويه عامه_ أى تقرير مصير أى يستلزمها الهدوء والتعقل وتوفيرالجو النفسى اللازم_ وليست امتحانات للصف الاول الابتدائى
# وشكاوى أخرى تعلقت بالوق تتم توزيع ورق الاسئله على بعض اللجان بعد ربع ساعه من الوقت فى امتحان التفاضل وحساب المثلثات للمرحله الاولى من الثانويه العامه
وصول ورق الاجابه ناقص عن عدد اللجنه المكونه من 30 فرد وصل 17 ورقه فقط والباقى تدارك امرهم بهد نصف ساعه من الوقت ولم يحصلوا على وقت اضافى
#ثم أمر مثير للضحك وهو حدوث استنفار أمنى فى مدينة 6 اكتوبر لمرور موكب الرئيس أسفر عن تعطيل طلبه وطالبات عن موعد امتحانهم ساعه , ولكن الحق يقال فقد أصدر الرئيس قراره باعطاء وقت اضافى للطلبه الذين تسبب الموكب فى تأخيرهم
#وأخيرا حادثة تسريب ورق الامتحانات التى كادت تطيح بوزير التعليم الذى صرح قائلا بأن حادثة التسرب أمر جارى التحقيق به , أما الشكوى من صعوبة الامتحان فهذا ليس لنا دخل به حيث أنه من مسؤلية مدرسين الدروس الخصوصيه الذين يعتمدون على اسلوب التلقين والحفظ وليس الفهم هذا فيما معناه من كلام سيادته وليس بالنص

هذا ماتم رصده عن أحداث الثانويه العامه التى وصفتها الجرائد بمارثون الثانويه العامه

تعليقى هنا

اذا كان هدف الثانويه العامه تخريج طلاب أهلا للالتحاق بالكليات المنوطه بهم ومنها تخريج أطباء ومهندسين ومدرسين وعمال يتولوا مناصبهم ومهامهم فى مجتمعنا
اذا كان ذلك هو الهدف فلما تأتى الامتحانات بهذه الصوره ولما هذه الوقائع من تسريب وبيع امتحانات
أولياء الأمور يقومون بالصرف على أبنائهم والطالب يبذل وقته وجهده وأعصابه طيلة سنوات تعليمه انتظار هذه اللحظه التى يتحقق بها هدفه المنشود
هل يعلم هؤلاء الناس أنهم أو أبنائهم سيكونون من المنتحرين كما حدث لبعض الطالبات أو من المنهاريني عصبيا
هل هذ1 هو النظام التعليمى القادر من وجهة نظركم على تخريج من يشيد بيوتنا ويجرى لنا فحوصات طبيه ويقف معلما لأبنائنا فى المستقبل

ان كانت لكم اجابه على سؤال الموضوع
التعليم فى مصر الى اين ؟ فأرجو الحاق هذا السؤال به أيضا

.....مصر الى أين؟!!!!

2008-06-30T09:58:00.000-07:00

أنا.... انسان

2008-06-13T01:53:00.000-07:00

الانسان

تعطى دون أن تنتظر عطايا

تقف عند الحق دون أن تخف ملامه

تستشعر الام الناس دون أن تكن متألما

تنسى ألامك من أجل أن تبرأ جراحا

تتألم ولا تنقل لأحد ما بك من ألاما

تتحسس ألام الأخرين دون أن تلمسها

تخشى على مشاعر الانسان فقط لأنه انسانا

تحارب الظلم ليس من اجل حربا ولكن من أجل أن تراه عدلا

تعلم ولا ضرر من أن تتعلم

تحيا الحياه لبدايه ليس لها نهايه

تدرس الأخلاق سلوكا أنت له أهلا

تصافح القلوب بوجه باسم مهما كنت من مجدا

تفيض ساعاتك من كشف للكروبات مهما كنت من شغلا

تمتلك نفسك نقاءا مهما كان حولك من عكراتا

لايقطر لسانك الا صبرا ولا تطرد أنفاسك الا خيرا مهما كان من جزعا وشرا

أسعد لحظاتك هى أن تسعد انسانا ,وأحزن ساعاتك هى أن تحزن انسانا

لايخشى الخائنون منك خائنه ...لأن روحك تنبض سلاما

سلاما وقت السلاما ولكن وقت الحرب فأنت لها أهلا ولكن كما قلنا لكى تراها عدلا

خطواتك هى أرض خصبه تزخر بالنماء

لمسات يدك هى اناره لما كان مظلما

عيناك لا ترى الا جميلا لذلك لا تقف على شئ الا وتجعله جميلا

خلقت لهذا وأنت لهذا كنت هكذا

كانت ذراعاك ستره للعارى

وأنفاسك سيمفونيه هادئه لقلب مضطرب

ولكن وبعد هذا وكل هذا دعك من هذا

فما هذا الا نقطه فى بحر الانسانيه العميق

مجدى مهنا

فان أردت أن تقول أنا انسان حقا.......يجب أن تتعلم من كان مجدى مهنا

ولا أقول قولى هذا من أجل أن أكون قد كتبت عن أستاذنا مجدى مهنا

فكفاه ما كتب عنه من من هم خير منى

ولكن أقول قولى هذا على أكن قد أوفيت بعض مما أعطاه لى هذا الرجل من قول صادق ورؤا صائبه وبصيره عميقه وقلب أشعرنى أن مازال الخير قريب منا

رحمك الله يا أستاذنا وأستاذ أجيال قادمه ليس فقط فى الفن الصحفى ولكن أيضا فى الفن الانسانى

الذى أصبح الأن كندرة الظل وسط صحراء جرداء

من الممكن أن تجد صحفى لامعا لكن من الصعب أن تجد صحفى انسانا

فضت رسائلي

2008-03-12T21:21:00.000-07:00

قد كانت كل رسالة إليك تبدا بالسماح

فلم تعطي لي يوما فرصه لان استهلها بالامان

كل ذكرياتنا معا كانت بين هجرأ وعتاب

فكيف لي يوما أن أشعر بالامان

لم تمض علينا لحظة صفاء

دون أن يعكرها خصام

فأظل ارسل إليك رسائل سماح

وها أنا قد انهيت رسائلي بالاعتذار

فلقد علمتنا حياتنا معا

بأن لم تقدر بدايه حتي تكتب النهاية

وها أنا اليوم أخط النهاية

رغم أني لم اعلم لحياتنا بداية

فحبنا يا حبيبي لم يكن صدفه

أو حكاية في رواية

حبنا قدر أرسله لنا الرحمن هداية

والان قدر لنا أن تكون النهاية

فهل بعد أن ماتتالضحكة العذراء فينا

تكن بداية

وهل يوجد شروق

بعد أن حل الغروب

وهل تظل الروح تنفض سمائها

بعد انقطاع انفاس الهواء

اعتذر

وإلي متي سأمتنع

عن العبث بالحياة في عالم لم تكن فيه يوما لي حياه

عن الضحكه المصطنعه والدموع المحتجزه

عن قضاء عمر لم تمر لحظه دون أن اراك فيه

اعتذر

والي متي سأمتنع

عن حياة اقفلت ابوابها في وجه احضان قلب ظل يحلم دوما بالامان

عن الاطلال في وجه وجوه لم اعرف لها يوما بريقا الا عندما تخون

اعــتـــذر

ولا اعرف من سبقني اليك

أكانت النهاية ام الرسالة

علي اي حال

لم يعد بعد اليوم لك مني رسالة

فقد جفت دموعي واحتضنت روحي نزيف دقات قلبي

فــكــيــف

لي اليوم أن أخـــط رســالــة

بين ما هو واقع....وما هو خيال

2008-01-29T23:56:00.000-08:00

....أدركت الأن

ربما يكون ادراكى متأخرا الا أننى أدركت وسعدت بذلك .سعدت بأننى استطعت أن أفضل بين ما هو واقع أعيشه وما هو خيال أرمى اليه

فما هو واقع ساكن لن يتحرك الا اذا أردنا ذلك. والاراده لا تأتى من فراغ.والعمل يولد النتيجه .وماهو خيال هو حلمى....... وأحلامنا جميعا فى عالم تسوده المثاليه

حين تصبح اللقمة مقسومه بينى وبين أخى

حين تصبح الضحكه ضحكه لنا جميعا

وتصبح الدمعه دمعه تسيل على وجوهنا جميعا

وأدركت بهذا أنه لا سبيل لتغيير الواقع الا بتحقيق الخيال أولا

اذن وكيف يتحقق الخيال ...فهو خيال والخيال كما نعرف شئ أسطورى لا يوجد الا فى العقل الباطن تحركه أمانى وأحلام الانسان ؛ شئ لا يصلح تطبيقه على الواقع .لا فالخيال هنا أقصد به أحلامنا والحلم قابل للتحقيق والا لما جاء زويل وما عرفنا نجيب محفوظ وما كنا سمعنا عن أينشتين

وأحلامنا هنا هى أقل بكثير من هؤلاء ...هو تغيير سلبيتنا ونظرتنا اليائسه للحياه .ألم تلاحظ معى أنه عندما كثرت الشكوى كثرت السلبيه وكثرت النظره المتشائمه للحياه

....

أرى وجوه عابسه متكدره أحلام ضائعه ، مصير مجهول

ان كان بسبب الواقع الذى لا نرغب فيه فان أردت أن ترغب فيه حقا فابدأ بنفسك أولا ابدأ بتغيير ذاتك وكن كما تحب أن ترى المجتمع عليه .وقتها سيكون لك أصحاب من شاكلتك وسيكون لهؤلاء الأصحاب أصحاب أيضا من شاكلتهم وهنا نستطيع أن تصنع مجتمع خاص بك بايجابياته وارادته تهزم المجتمع السلبى وان كان عدده يفوق عددك ألاف المرات فأنت على الحق وهو على غير الهدى ....والحق أحق أن يتبع

دعوتى هنا هى البدأ باصلاح الذات فلا تنتظر من الأخرين أن يتغيروا ولا تجعل لشكون مكان فى حياتك بعد اليوم . فان اعتاد لسانك على الشكوى فل تملك وأنت تريد أن تنتج ولا تريد أن تستهلك

فان كنت تحب نفسك حقا وترغب فى عالم يسوده المثاليه

فابدأ بتحقيق حلمك حتى يتحقق الواقع

فما كان الواقع سوى بضع من خيالاتنا وقد أصبح بيننا

............

وما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد

2008-01-27T00:06:00.000-08:00

كلمات وألفاظ تخالف عقيدة المسلم نقع فيها بدون علم

مثل

1_ تور الله فى برسيمه

كلمه عجيبه ,هل هناك ثور الله وثيران أخرى للناس ؟!!! وثور الله يرمز له بالغباء والبهاله من دون الثيران الأخرى ؟!كلام غريب .. غير أنه سوء أدب مع الله تعالى ...قال الله تعالى :(مالكم لا ترجون لله وقارا ) نوح_13

2_!!!لا بيرحم ولا بيخلى رحمة ربنا تنزل

كلمة لا ينبغى لنا أن نقولها على الاطلاق فالله تعالى لا يؤده شئ ولا ينازعه فى سلطانه منازع قال الله جل وعلا :(ما يفتح الله للناس من رحمة فلا ممسك لها وما يمسكفلا مرسل له من بعده وهو العزيز الحكيم )فاطر_2

3_!!!رزق الهبل على المجانين

فالرزق هو لله وحده وليس أحد يملك لنفسه ولا لغيره رزقا ولا نفعا ولا موتا ولا نشورا .قال تعالى (ان الله هو الرزاق ذو القوة المتين )الذاريا_5

فالرزق بيده سبحانه يقسمه لحكمة لا يعلمها الا هو

4_!!!يدى الحلق للى بلا ودان

وفيها اعتراض وسخريه على تقسيم الله للأرزاق وهو ما لا يليق به سبحانه

5_!!!والنبى

للحلف فلا يجوز الحلف الا بالله ...قال صلى الله عليه وسلم (من كان حالفا فليحلف بالله أو ليصمت)صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم

6_!!!أنا عبد المأمور

هذه كلمه خاطئه لأننا كلنا عبيد لله الواحد الأحد القهار وهى توحى أن قائلها ليس عليه أى ذنب اذا أمره رئيبسه بفعل ما يغضب الله والحقيقة غير ذلك فكل انسان مسؤل عن أفعاله مسؤليه كامله ..قال صلى الله عليه وسلم (على المرء المسلم السمع والطاعه فيما أحب وكره الا أن يؤمر بمعصيه فلا سمع ولا طاعه)صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم

6_!!!يا مستعجل عطلك الله

وطبعا الغلط واضح فالله جل شأنه لا يعطل أحدا ولكن العجله هى خطأ..قال صلى الله عليه وسلم (الـتأنى من الله والعجله من الشيطان)صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم

7_!!!البقيه فى حياتك

ما هذه البقيه؟لا حول ولا قوة الا بالله فهل يموت انسانقبل انتهاء عمره بحيث تكون البقيه ورث لأحد .سبحان الله هذا بهتان عظيم .بالله هل يموت انسان قبل أن يستكمل أخر لحظه فى عمره ...قال تعالى (فاذا جاء أجلهم لا يستأخرون ساعة ولا يستقدمون )صدق الله العظيم

8_!!!الباقى على الله

هذه الكلمه دائما ما تتردد على لسان الأطباء ومن أنجز عملا ...وهى مذمومهشرعا ... والواجب علينا الأدب مع الله .....والأحرى أن نقول أديت ماعلىّ والتوفيق من الله

9_!!!فلان شكله غلط

وهو من أعظم الألفاظ الجاريه على ألسنة الناس لآن فيها سخط من خلق الله وسخريه به ....قال الله تعالى(لقد خلقنا الانسان فى أحسن تقويم)صدق الله العظيم

10_!!!لا حول الله

وهنا يردي الاختصار ... ولكن المعنى نفى أن يكون لله حول أو قوة

11_!!!الله يلعن السنه .اليوم .الساعه الى شوفتك فيها

قال الله عز وجل فى حديث قدسى (يؤذينى ابن أدم يسب الدهر وأنا الدهر أقلب اللهي والنهار)صدق الله العظيم

12_!!!شاء القدر

لأن القدر أمر معنوى ,والله هو الذى يشاء سبحانه

13_!!!زرع شيطاتنى أو طالع شيطانى

هذا قول خاطئ فان الشيطان لا زرع له ولا خلق له ..قال تعالى (ألم تر أن الله أنزل من السماء ماء فسلكه ينابسيع فى الأرض ثم يخرج به زرعا مختلف ألوانه)صدق الله العظيم ........... والصواب أن نقول زع ربانى أو نبت ربانى

14_!!!امسك الخشب ..خمسة فى عينك ...خمسه وخميسه

ومثل هذه الأقوال لن تدفع الحسد ولن تغير من قدر الله شئ ؟.بل هى من الشرك ...ولا بأس من الحذر والخوف مما قد يسببه الحسد من أذى فان العين حق ولها تأثير ولكن لا تأثير لهما الا باذن الله...والتحرز من العين يكون بالرقيه وكانت رقية رسول الله صلى الله عليه وسلم(اللهم رب الناس..مذهب البأس ..اشف أنت الشافى لا شافى الا أنت شفاء لا يغادر سقما )صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم

فان كان يعتقد أن الخشب بذاته أو الخمسه والخميسه تدفع الضرر من دون الله أو مع الله فهو شرك أكبر وان كان يعتقد أنها سبب والله هو النافع الضار فهذا كذب على الشرع والقدر وهو ذريع للشرك فهو شرك أصغر ...فالحذر أيها المسلمون يرحمكم الله

فقط الى من يهمه الأمر6

2008-01-25T00:59:00.000-08:00

انه نداء...... نداء الى من تعلق فى قلبه ذره حب لرسول الله....انها استغاثه لانقاذ الامه من خطر قادم الا وهو التفرقه والشتات وكل منا اصبح لايهمه ولا يعنيه سوى ارضاء اهوائه ..واستماتت القلوب ..وتحجرت واستكبرت عن سماع كلمه الله فجاءت الطامه الكبرى وهى اهانه اكرم خلق الله اهانه لنا جميعا اهانه الى كل المسلمين
وكأنها تقول لنا هذه الاهانه افعلوا ما تفعلوا لا ضير من فعلكم
نحن لا نعبأ بما يفعلون فهم كافرون ولكن ما نعبأ به ونهتم حقا وتحزن قلوبنا عليه هو اننا اسهمنا فى هذه الاهانه نعم كأن لنا سهم منها وهو تغافلنا عن ديننا وتشتتنا على انفسنا فى فرق
تعددت الاصوات داخلنا والاراء
وعلى صوت الباطل فوق الحق والكل فى سراع لكسب الدنيا وتناسينا الاخره
قدمنا لهم صوره سيئه عن ديننا بقصد ام بون قصد لايهم ولكننا قدمنا واعطينا لهم الفرصه للعبث بنا
تاخرنا فى مجالات الحياه كان دافعا لاحتياجنا لهم واعتمادنا عليهم فى كل شئ مما اعطى لهم الفرصه لممارسه الاستبداد علينا واصبحنا صاغرين تحت اوامرهم حتى لا تنقطع مصالحنا معهم
وذلك من اسباب كانت دافع قوى لحدوث ما حدث فهل نرضى الان عن انفسنا وبعد هل نظل مكتوفى الايدى منغمسين فى الفناء .... عامين ابصارنا عن رؤيه الواقع.
لا..لا نرضى لانفسنا هذا لان ذلك لا يرضى الله ولا يرضى رسوله الذى قال عنا (( تكاثروا فانى مباهى بكم الأمم يوم القيامه))

فأين الحل اذا الذى يخلص اعناقنا من هذه المسؤليه

قلبت صفحات عقلى فلم اجد الا

الاستعانه بالله -1

ووتنمية انفسنا واصلاحها وذلك بالتمسك بديننا فهم عصمتنا- 2

3-ولا اقول المقاطعه لاننا لسنا منتجين كى نستطيع ان نقاطع

ولكن المقاطعه على ما نستطيع ان نقاطعه

المقاطعه لكى لا تذهب أموالنا هلا كا لأولادنا

ولكم الخيره فى أمركم

4-أخيرا التجاهل بمعنى انأن لا ننقل ما يتلفظوا به وان كان الهدف هو لفت النظر لما يحدث حولنا فهذا يعتبر اسهام مننا- فى نقل الاساءه

***و***هذه التنويهه أشارت لها باستفاضه الأخت الفاضله*** داعية المستقبل

http://biqalben-saleem.blogspot.com/

*****************************************************************

والأن يا أمة الاسلام أما أن الأوان أن نتحد على أمر ما

فقد أضحكنا الأمم من جهلنا وما كنا أبدا فى يوم من الأيام أهل لهذا الجهل

فنحن مؤسسى الحضاره التى يعيشونها الأن ولكن سلكنا طرق أهوائنا فألقى بنا الطريق الى ما نحن فيه

:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::

تحديث لمن يريد أن يقرأ اقتراحات أكثر فى هذا الجانب

وهذا التحديث يعتبر مكمل للموضوع لا غنى عنه يدخل على مدونة الأخت الفاضله* حطم القيود* ستفيدكم كثير

http://shkhbat.blogspot.com/

فى حب رسول الله 5

2007-12-22T21:01:00.001-08:00

فى حب رسول الله اجتمعنا ....فى حب رسول الله تناقشنا ....فى حب رسول الله اختلفت أرائنا لكى نصل معا الى هذه الحلول لايقاف تلك المهزله

وكانت

الأخ الفاضل صاحب مدونة واحد مش فاهم حاجه

رأى أن بالتقدم نستطيع أن نكن قوه يهابها أعدائنا

ورأى أيضا أن الوحده أساس ذلك التقدم

وكان من مقومات لتقدم عنده

التعليم والتفكير ابناء الذى يهدف للوصول الى نتيجه قابله للنفيذ على أرض الواقع

أما الأخ الفاضل صاحب مدونة الطائر الحزين رأى

أن الوحده هى المطلب الأول

ودعامة الوحده هى بداية تسوية الصفوف فى الصلاه وكيف نكون وحده ى الحياه دون أن نكون وحده فى صلاتنا التى هى عماد ديننا

ورأى أيضا أن أساس التقدم هو أن يكون الهدف الأسمى والأول لكل منا هو رفعة شأن الوطن أولا قبل أن تكون مصالح شخصيه

أما الأخ الفاضل صاحب مدونة ابن مصر رأى

أن الدين هو حكيم أمورنا

أما الأخ الفاضل صاحب مدونة عصفور المدينه رأى

ان كل من أراد حرية التعبير لجأ الى سب الرسول ,اضيف عليه قائله أن الحل هو تجاهل هذا السب لأن التجهل هو وسيله لانهاء الحدث وموته

أما الأخ الفاضل واحد

رأى أنهم يحاربونا ثقلفيا وفكريا بالغاء هويتنا واستبدالها بهويتهم ,اضيه أن الحل فى ذلك أن نتمسك بهويتنا وهذا

الدور يقع أكثر على عاتق الأسره أولا ووسائل الاعلام ثانيا

أما الأخ الفاضل صاحب مدونة الباحث عن الحقيقه رأى

أن التقدم فى شتى المجالات هو الحل

أما الأخ الفاضله صاحبة مدونة عاشقة الفردوس

أن بالتقدم تستقيم الأور ويوضع كل شئ فو نصابه

والرجوع الى ديننا كما ينبغى هو طريق الهدايه

أما الأخت صاحبة مدونة عندلبيات رأت

أن الاعلام هو السبب فى تلك المهزله بما يبثه وينشره عن صور تؤدى الى تشويه صورة الاسلام والمسلمين وأضيف اأنه بالاعلام ينصلح المجتمع فلا بد من النهوض باعلامنا بما يرقى بشأننا

أما الأخت الفاضله ولاء رأت

أن الغيره ن الاسلام هى التى دفعت الى ذلك الهجوم وأضيف أن النجاح لابد أننحافظ على ذلك النجاح يكون له أعداء لذلك من واجبنا أن أن نحافظ على ديننا بتمسكنا به قلبا وقالبا

أما الأخت الفاضله صاحبة مدونة الخيط الرفيع رأت

أنها حرب عقائديه وحرب مصالح لاشعال وقود الحروب واستهلاك مخزون السلاح عندهم فيربحوا

وأن دافعهم هو الغيره الشيطانيه

وأنه لابد مننا أن نحافظ على ديننا وأضيف مرة أخرى أن محافظتنا على ديننا لن تتأتى الا بتمسكنا به قلبا وقالبا

أما الأخ الفاضل ماكس أدمز رأى

أنهم يعرفون حق المعرفه أننا نحن الحق وهم الباطل ولكنهم يتمسكون بدنيا زائله

ودافعهم الى هذه المهزله هى أحقاد وغل وغيره

وأننا شكلنا سبب فى هذه المهزله بانسلاخنا عن هويتنا وانجرافنا فيما يننجرف له الهاوون

أما الأخ الفاضل صاحب مدونة قلب أبيض رأى

أن الحل يكمن فى الناهضين بدين الله وحب رسوله

أما الأخ الفاضل صاحب مدونة اسكندرانى أوى رأى

أن هذا الغلط ناتج عن جهلهم بديننا وواجب علينا هو تعريفهم ديننا جيدا لكى يشعروا بجرم خطأهم

ولكى نصل الى ذلك كان علينا ان نتوحد حول قدوه صالحه تهدينا الى القوام

أما الأخ الفاضل صاحب مدونة احساس لسه حى رأى

أن ذلك نتيجه للاعلام الكاذب أضيف أن الاعلام له شأن كبير فى هذه المهزله ولابد من النهوض باصلاحه

أما الأخ الفاضل صاحب مدونة المهاجر الى الله رأى

أن اهتمامنا بنظرة الغرب لنا هى سبب تخلفنا وسبب هذه المهزله لأن مهما كان فتقاليدهم عاداتهم مختلفه عندنا لذلك فنحن الذين تخلينا عن دعاماتنا لكى نكون معهم ونتشبه بهم مما أدى الى الحاق الأذى بنا وانقسامنا على أنفسنا وعرضتنا للفرقه

أما الأخت الفاضله صاحبة مدونة مروه الزارع رأت

أن الأسره هى بيت الداء والدواء باصلاحه ننصلح وبفساده نفسد

أما ألاخت الفاضله صاحبة مدونة العائشه فى الأحلام رأت

أن السبب يكمن فى رغبتهم الكسب المادى

باشعال الحروب لبيع الأسلحه وبتوريد البضائع المحرمه علينا طعامها

لذلك فهم يحاربون ديننا لكى يضوا على القاط التى فى فحواه ضرر لهم أى تحريف ديننا على ما يصير على هواهم أضيف أن تلك المهزله كانت اختبار منهم لردود أفعالنا كى يحكموا الخطه وهى الهوم على الاسلام كما ينبغى

أما الأخ الفاضل صاحب مدونة الجمعاوى الأصيل رأى

أن السبب هو جهلهم بديننا ولذلك واجب علينا التعريف بديننا وهذا الدور منوط لرجال الدين ولكنهم انشغلوا عنه بالاختلافات بينهم وأضيف أن الوحده هى حاجتنا لذلك الطريق

أما الأخ الفاضل الراقص مع الذئاب رأى

أنهم يستخدمون الاعلام المضلل لتشويه صورة الاسلام وأضيف أيضا أن لابد من انصلاح الاعلام

كانت هذه هى نتاج وخلاصة مناقشتنا

ولنا عوده ان شاء الله بعد سماع باقى أرائكم لمن يحب أن يضيف

عيد مبارك

2007-12-19T06:34:00.000-08:00

كل عام والأمه الاسلاميه كما ينبغى لها أن تكون

ماذا تعلم عن ذى الحجه؟؟؟

2007-12-10T09:00:00.000-08:00

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بداية أحب أن أوضح أن هذا البوست لم ينهى على البوست الماضى فالتعليقات فى البوست الماضى مازالت مستمره ان شاء الله وأنا فى تجاوب مع تعليقات حضرتكم

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ولنتابع معا ما عن ذى الحجه

روى عن ابن عباس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه سلم: أنه إذا كان

أول يوم

في-أي ذو الحجة- هو اليوم الذى تاب فيه الله على آدم فمن صام ذلك اليوم استجاب الله له دعائه

اليوم الثانى:

هو اليوم الذي نجى الله فيه يونس من بطن الحوت فمن صام ذلك اليوم كتب الله له أجر عبادة سنة كاملة لا يعصي الله فيها أبداً

اليوم الثالث:

هو اليوم الذي استجاب فيه لدعاء زكريا فمن صام ذلك اليوم غفر الله ذنبه

اليوم الرابع:

هو اليوم الذي ولد فيه نبي الله عيسى فمن صام ذلك اليوم أمنه الله من الفقر وكان يوم القيامه مع السفرة الكرام البررة

اليوم الخامس:

هو اليوم الذى ولد فيه نبي الله موسى فمن صام ذلك اليوم أمنه الله من عذاب القبر،

اليوم السادس:

هو اليوم الذي فتح الله فيه على نبيه محمد صلى الله عليه وسلم فمن صام ذلك اليوم نظر الله إليه برحمته ومن نظر إليه لا يعذبه أبداً،

اليوم السابع:

هو اليوم الذي تغلق فيه النار ولا تفتح إلا بعد

اليوم العاشر من ذي الحجة فمن صام ذلك اليوم أغلق الله له ثلاثين باب من العسر وفتح له ثلاثين باب من اليسر،

اليوم الثامن:

هو يوم التروية فمن صام ذلك اليوم كان له من الأجر ما لا يعلمه إلا الله،

اليوم التاسع:

وهو يوم عرفه فمن صام ذلك اليوم -لغير الحاج- غفر الله له سنة ماضية وسنة مقبلة،

اليوم العاشر:

فمن قدم فيه قربانا -أضحية- فان له بأول قطرة تقطر من دمائها أن يغفر الله ذنبه وذنب عياله ويقف يوم القيامة وميزانه أثقل من جبل أحد"

وصدق الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم

من كتاب "دره الصالحين"

4.?!!!....ولماذا قالوا

2007-12-07T03:04:00.000-08:00

أأسف على تأخرى فى ذلك الموضوع من المفترض أن يكون بعد الموضوع الأول فى السلسله ولكنى تعجلت بالموضوعين السابقين لكى أرد سريعا على أقاويلهم البغضاء المذكوره فى الموضوع الأول

بسم الله الرحمن الرحيم

قد بدت البغضاء من أفواههم وما تخفى صدورهم أكبر قد بينا الأيات ان كنتم تعقلون

صدق الله العظيم

هذا هو أهم سبب من وجهة نظرى أنها أحقاد قلوب على الاسلام ذلك الدين العظيم سبب ذكره الله عز وجل لنا لنتفكر وباقى الأسباب التاليه هى اجتهادات

بداية كان من وراء ذكر تلك الأسباب هو تحريا فى أن لا تحدث تلك الأقاويل فى النفوس شئ

ليس ذلك تقليل من شأن أحد ولكن من يعلم فقد يقرأ ذلك البوست من هو محتاج الى معرفة السبب من وراء ذلك أترككم الأن لتتمعنوا هذه الأسباب ثم يكون مجال المناقشه فى التعليقات

سرعة انتشار الإسلام ، والتي أثار غيرة هؤلاء الأعداء سواء كانوا من نصارى أو يهود أو منافقين ، مما جعلهم

يخافون من انتشاره الإسلام السريع ليس في الغرب فقط ، بل والخوف أيضا من عودة المسلمين في العالم الإسلامي إلى تمسكهم بدينهم

استغلال ضعف المسلمين وقلة العلم المنتشر بينهم ليشوشوا من خلال هذه الهجمات على المسلمين عامة وغير

المسلمين خاصة ، فهم قد استخدموا بعض المسلمين ممن هم من أهل النفاق أصلا فأثاروا هذه الشكوك على المسلمين الجدد المعتنقين للإسلام مما جعل البعض يرتد وينتكس على عقبيه والله المستعان

3) ا

ستغلال ضعف المسلمين في كثير من الجوانب الحياتية كالجانب الاقتصادي والجانب الإعلامي ، مما يدفعهم إلى إطفاء هذا النور قبل أن ينتشر في العالم

حسد القيادات النصرانية واليهودية وخصوصا الدينية وقد وجد أن كثيرا من هذه القيادات تغيظهم شخصية النبي صلى الله عليه وسلم ، لما يرون توقير المسلمين لهذا النبي الكريم وحبهم الشديد له .

5) إ

ابرازشخصيات المتهجمين على النبي صلى الله عليه وسلم من خلال تهجمهم عليه ، أضف إلى ذلك كونهم أعداء

للإسلام والمسلمين فضلا عن أن يكونوا أعداء لشخصية النبي صلى الله عليه وسلم مما زادهم حنقا وحقدا بأن يصفوا النبي صلى الله عليه وسلم بكونه إرهابيا

أحداث لحادي عشر من سبتمبر ، وهي أحد الأسباب الرئيسة التي جعلتهم يزيدون من تهجمهم ضد الإسلام ونبي

الإسلام صلى الله عليه وسلم ، وإلا فالهجوم على الدين موجود منذ قديم الرسالات السماوية ، لكن تلك الهجمات التي كانت في الماضي كانت تظهر في وقت دون وقت ، وتصدر من شخص لآخر ، وكان المسلمون يقومون بمواجهتها مباشرة ، أما الآن فقد أصبح الهجوم على النبي صلى الله عليه وسلم بشكل عام وعلى مرى ومسمع من العالم

قضية التغريب ، حيث أن الغرب يريد أن يجعل العالم كله تحت هيمنته سواء كان في الثقافة أو الفكر أو الاقتصاد ، كما أنهم يريدون تغيير أفكار المسلمين لكي يوافقوا على خططهم في مجال العولمة ، إذ أصبح الإسلام هو العدو الأساسي لهم وخاصة بعد سقوط الاتحاد السوفييتي

خطر الإسلام وقوته وقدرته ووقوفه ضد الشيوعية ، ومن خلال تجربتهم مع المسلمين رأوا أن المسلمين كما وقفوا ضد التيار الشيوعي أنهم سيقفون في يوم من الأيام ضد حضارتهم الغربية

وأخيرا : فإن هذه الأسباب ترجع أيها الأحبة الكرام إلى سبب رئيسي مهم وهو : أن هذه الحرب ضد الإسلام والنبي صلى الله عليه وسلم هي حرب دينية عقدية ، مما يدل دلالة واضحة على أن الإدارة الأمريكية خاصة تسعى وتتحرك الآن من خلال نبوءات لها ارتباط وثيقة باليهود الصهاينة في فلسطين ، ولو جئنا لنبوءاتهم الآن في قضية حرب العراق لوجدنا في أغلبها أنها مرتبطة بعضها ببعض ، وهي إفرازات يسمعها القادة الأمريكان من هؤلاء القساوسة ، حيث أن هؤلاء الساسة لهم علاقات قوية مع الكنائس ، ويتأثرون بها وخاصة فيما يتعلق بنوءات آخر الزمان عند النصارى

أشتاق الى معرفة رأيكم فى هذه المهزله

وما هو الموقف الواجب علينا اتخاذه

الا تنصروه فقد نصره الله 3

2007-11-26T07:45:00.000-08:00

التيس ينتقم للنبي الأكرم

روي الطبراني في المعجم الكبير بسنده عن أبي أمامة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رماه عبد الله بن قمئة بحجر يوم أحد فشجه في

وجهه وكسر رباعيته وقال: خذها وأنا ابن قمئة فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يمسح الدم عن وجهه : " ما لك أقمأك الله (قطعك الله) ؟ "، فسلط الله عليه تيس جبل فلم يزل ينطحه حتى قطعه قطعة قطعة
علق الهيثمي على هذه الرواية قائلاً رواه الطبراني وفيه حفص بن عمر العدني وهو ضعيف

صاعقة السماء تحرق المتآمرين

وهذا مجرم آخر من مجرمي المنافقين لم يكتفي بتحريضه على قتل سبعين من قراء الصحابة في بئر المعونة، بل سعى إلى اغتيال رسول الله صلى الله عليه وسلم، فحفظ الله رسوله صلى الله عليه وسلم وانتقم من أعدائه

روى الطبراني في المعجم الكبير والمعجم الأوسط بسنده عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ أَرْبَدَ بن قَيْسِ بن جُزِيِّ بن خَالِدِ بن جَعْفَرِ بن كِلابٍ، وَعَامِرَ بن الطُّفَيْلِ بن مَالِكٍ قَدِمَا الْمَدِينَةَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله

عليه وسلم، فَانْتَهَيَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ جَالِسٌ، فَجَلَسَا بَيْنَ يَدَيْهِ، فَقَالَ عَامِرُ بن الطُّفَيْلِ: يَا مُحَمَّدُ، مَا تَجْعَلُ لِي إِنْ أَسْلَمْتُ؟ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:لَكَ مَا لِلْمُسْلِمِينَ، وَعَلَيْكَ مَا عَلَيْهِمْ، قَالَ عَامِرُ بن الطُّفَيْلِ: أَتَجْعَلُ لِيَ الأَمْرَ إِنْ أَسْلَمْتُ مِنْ بَعْدِكَ؟ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:لَيْسَ ذَلِكَ لَكَ، وَلا لِقَوْمِكَ، وَلَكِنْ لَكَ أَعِنَّةُ الْخَيْلِ، قَالَ: أَنَا الآنَ فِي أَعِنَّةِ خَيْلِ نَجْدٍ، اجْعَلْ لِيَ الْوَبَرَ(الباديه)، وَلَكَ الْمَدَرَ(المدن) قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:لا، فَلَمَّا قَفَا( أي ذَهب مُوَلّياً ) مِنْ عِنْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ عَامِرٌ: أَمَا وَاللَّهِ لأَمْلأَنَّهَا عَلَيْكَ خَيْلا وَرِجَالا، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:يَمْنَعُكَ اللَّهُ، فَلَمَّا خَرَجَ أَرْبَدُ وَعَامِرٌ، قَالَ عَامِرٌ: يَا أَرْبَدُ، أَنَا أَشْغَلُ عَنْكَ مُحَمَّدًا بِالْحَدِيثِ، فَاضْرِبْهُ بِالسَّيْفِ، فَإِنَّ النَّاسَ إِذَا قَتَلْتَ مُحَمَّدًا لَمْ يَزِيدُوا عَلَى أَنْ يَرْضَوْا بِالدِّيَةِ، وَيَكْرَهُوا الْحَرْبَ، فَسَنُعْطِيهِمُ الدِّيَةَ، قَالَ أَرْبَدُ: أَفْعَلُ، فَأَقْبَلا رَاجِعَيْنِ إِلَيْهِ، فَقَالَ عَامِرٌ: يَا مُحَمَّدُ، قُمْ مَعِي أُكَلِّمْكَ، فَقَامَ مَعَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَخَلَيَا إِلَى الْجِدَارِ، وَوَقَفَ مَعَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُكَلِّمُهُ، وَسَلَّ أَرْبَدُ السَّيْفَ، فَلَمَّا وَضَعَ يَدَهُ عَلَى قَائِمِ السَّيْفِ يَبِسَتْ عَلَى قَائِمِ السَّيْفِ، فَلَمْ يَسْتَطِعْ سَلَّ السَّيْفِ، فَأَبْطَأَ أَرْبَدُ عَلَى عَامِرٍ بِالضَّرْبِ، فَالْتَفَتَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَرَأَى أَرْبَدَ وَمَا يَصْنَعُ، فَانْصَرَفَ عَنْهُمَا فأرسل،
اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ عَلَى أَرْبَدَ صَاعِقَةً فَقَتَلَتْهُ، وَخَرَجَ عَامِرٌ إِذَا كَانَ بِالْحَرِّ، ثُمَّ أَرْسَلَ اللَّهُ عَلَيْهِ قَرْحَةً فَأَخَذَتْهُ، فَأَدْرَكَهُ اللَّيْلُ فِي بَيْتِ امْرَأَةٍ مِنْ بني سَلُولٍ، فَجَعَلَ يَمَسُّ قُرْحَتَهُ فِي حَلْقِهِ، وَيَقُولُ: غُدَّةٌ كَغُدَّةِ الْجَمَلِ فِي بَيْتِ سَلُولِيَّةٍ، يَرْغَبُ أَنْ يَمُوتَ فِي بَيْتِهَا، ثُمَّ رَكِبَ فَرَسَهُ، فَأَحْضَرَهُ حَتَّى مَاتَ عَلَيْهِ رَاجِعًا،

الأرض تنتصر لرسول الله صلى الله عليه وسلم

أخرج الإمامان البخاري ومسلم في صحيحيهما بألفاظ متقاربة عن أنس رضي الله عنه قال: كَانَ رَجُلٌ نَصْرَانِيًّافَأَسْلَمَ وَقَرَأَ الْبَقَرَةَ وَآلَ عِمْرَانَ، فَكَانَ يَكْتُبُ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَعَادَ نَصْرَانِيًّا،فَكَانَ يَقُولُ :"مَا يَدْرِي مُحَمَّدٌ إِلَّا مَا كَتَبْتُ لَهُ " ]، فَأَمَاتَهُ اللَّهُ فَدَفَنُوهُ ، فَأَصْبَحَ وقد لفظته الأرض فَقَالُوا : " هَذَا فِعْلُ مُحَمَّدٍ وَأَصْحَابِهِ لَمَّا هَرَبَ مِنْهُمْ نَبَشُوا عَنْ صَاحِبِنَا فَأَلْقَوْهُ، فَحَفَرُوا لَهُ فَأَعْمَقُوا فَأَصْبَحَ وَقَدْ لَفَظَتْهُ الْأَرْضُ فَقَالُوا: "هَذَا فِعْلُ مُحَمَّدٍ وَأَصْحَابِهِ نَبَشُوا عَنْ صَاحِبِنَا لَمَّا هَرَبَ مِنْهُمْ فَأَلْقَوْهُ "، فَحَفَرُوا لَهُ وَأَعْمَقُوا لَهُ فِي الْأَرْضِ مَا اسْتَطَاعُوا فَأَصْبَحَ وَقَدْ لَفَظَتْهُ الْأَرْضُ فَعَلِمُوا أَنَّهُ لَيْسَ مِنْ النَّاسِ فَأَلْقَوْه

هذا الأرض الجامدة تننقم لرسول الله صلى الله عليه وسلم من هذا المتطاول المجرم، وتتركه عبرة وعظة لمن يعتبر أو يتعظ،

مزق خطاب النبي صلى الله عليه وسلم فكان يمزق ملكه

وها هو كسرى عظيم الفرس في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم يتجرأ ويمزق خطاب النبي صلى الله عليه وسلم إليه الذي يدعوه إلى الإسلام، فيكون الجزاء من جنس العمل ولا تمض إلا أيام ويمزقالله ملكه وكأنه بتمزيقه لخطاب رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يمزق الله ملكه هو، بل ومزق ملك الفرس الذي أنهى المسلمون دولتهم في سلسلة من الفتوحات المجيدة.

والكلاب تثأر لرسول الله صلى الله عليه وسلم

أن بعض أمراء المغل( المغول). تنصر فحضر عنده جماعة من كبار النصارى والمغل فجعل واحد منهم ينتقص النبي صلى الله عليه وسلم وهناك كلب صيد مربوط فلما أكثر من ذلك وثب عليه الكلب فخمشه (الخَمْشُ الخدْشُ في الوجه وقد يستعمل في سائر الجسد) فخلصوه منه.
وقال بعض من حضر: هذا بكلامك في محمد صلى الله عليه وسلم.
فقال كلا بل هذا الكلب عزيز النفس رآني أشير بيدي فظن أني أريد أن أضربه، ثم عاد إلى ما كان فيه فأطال فوثب الكلب مرة أخرى فقبض على زردمته(حنجرته) فقلعها فمات من حينه فأسلم بسبب ذلك نحو أربعين ألفا من المغل"،

الا تنصروه فقد نصره الله 2

2007-11-16T23:13:00.000-08:00

استعرضنا فى البوست الماضى انقسام أهل الغرب على أنفسهم فى الشهاده للرسول عليه الصلاة والسلام مابين منصف ومعارض وكيف كانت أقوال المغرضين والرد عليها من المنصفين ومن هم المغرضون ومن هم المنصفون ووجدنا الفرق شتات بين العقل الراجح والواهى

ولكننا عند هذا لم نكتفى فأردنا أن نبين أيضا انصاف من لا منصف بعده انصاف الله عز وجل لرسوله

فلنتابع معا ذلك على حلقات

.......فهيا بنا .....

أولا

مع فرعون هذه الأمة أبي جهل

روى الإمام مسلم في صحيحه بسنده عن أبي هريرة رضى الله عنه أنه قال: قال أبو جهل هل يُعَفِّرُ مُحَمَّدٌ وَجْهَهُ بَيْن أَظهُرِكُم، قَالَ فَقِيلَ نَعَمْ فَقَالَ وَاللَّاتِ وَالْعُزَّى لَئِنْ رَأَيتُهُ يَفعَلُ ذَلِكَ لَأَطَأَنَّ عَلَى رَقَبَتِهِ أَوْ لَأُعَفِّرَنَّ وَجْهَهُ فِي قَالَ فَأَتَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يُصَلِّي زَعَمَ لِيَطَأَ عَلَى رَقَبَتِهِ قَالَ فَمَا فَجِئَهُمْ مِنْهُ إِلا وَهُوَ يَنْكُصُ عَلَى عَقِبَيهِ وَيَتَّقِي بِيَدَيْهِ قَالَ فَقِيلَ لَهُ مَا لَكَ فَقَالَ إِنَّ بَيْنِي وَبَيْنَهُ لَخَنْدَقًا مِنْ نَارٍ وَهَوْلاً وَأَجْنِحَةً فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَوْ دَنَا مِنِّي لَاخْتَطَفَتْهُ الْمَلَائِكَةُ عُضْوًا عُضْوًا قَالَ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ
{ كَلَّا إِنَّ الْإِنْسَانَ لَيَطْغَى أَنْ رَآهُ اسْتَغْنَى إِنَّ إِلَى رَبِّكَ الرُّجْعَى أَرَأَيْتَ الَّذِي يَنْهَى عَبْدًا إِذَا صَلَّى أَرَأَيْتَ إِنْ كَانَ عَلَى الْهُدَى أَوْ أَمَرَ بِالتَّقْوَى أَرَأَيْتَ إِنْ كَذَّبَ وَتَوَلَّى }يَعْنِي أَبَا جَهْلٍ { أَلَمْ يَعْلَمْ بِأَنَّ اللَّهَ يَرَى كَلَّا لَئِنْ لَمْ يَنْتَهِ لَنَسْفَعًا بِالنَّاصِيَةِ نَاصِيَةٍ كَاذِبَةٍ خَاطِئَةٍ فَلْيَدْعُ نَادِيَهُ سَنَدْعُ الزَّبَانِيَةَ كَلَّا لَا تُطِعْهُ}

.
أسد الله وفرعون هذه الأمه

من الصور التي خلدتها كتب التاريخ والسير في الانتصار لرسول الله صلى الله عليه وسلم، قصة حمزة بن عبد المطلب عم رسول الله صلى الله عليه وسلم من فرعون هذه الأمة "أبي جهل" عندما تطاول على النبي الكريم صلى الله عليه وسلم.
روى ابن هشام في السيرة النبوية عن ابن إسحاق قال: حدثني رجل من أسلم، كان واعية أن أبا جهل مر برسول الله صلى الله عليه وسلم عند الصفا، فآذاه وشتمه ونال منه بعض ما يكره من العيب لدينه والتضعيف لأمره فلم يكلمه رسول الله صلى الله عليه وسلم ومولاة لعبد الله بن جدعان في مسكن لها تسمع ذلك منه، ثم انصرف عنه فعَمَد إلى ناد من قريش عند الكعبة، فجلس معهم.
فلم يلبث حمزة بن عبد المطلب رضي الله عنه أن أقبل متوشحا قوسه راجعا من قنص له وكان صاحب قنص يرميه ويخرج له وكان إذا رجع من قنصه لم يصل إلى أهله حتى يطوف بالكعبة وكان إذا فعل ذلك لم يمر على ناد من قريش إلا وقف وسلم وتحدث معهم وكان أعز فتى في قريش، وأشد شكيمة، فلما مر بالمولاة وقد رجع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى بيته قالت له يا أبا عمارة لو رأيت ما لقي ابن أخيك محمد آنفا من أبي الحكم بن هشام وجده هاهنا جالسا فآذاه وسبه وبلغ منه ما يكره ثم انصرف عنه ولم يكلمه محمد صلى الله عليه وسلم.
فاحتمل حمزة الغضب لما أراد الله به من كرامته فخرج يسعى ولم يقف على أحد، معدا لأبي جهل إذا لقيه أن يوقع به فلما دخل المسجد نظر إليه جالسا في القوم فأقبل نحوه حتى إذا قام على رأسه رفع القوس فضربه بها فشجه شجة منكرة ثم قال أتشتمه وأنا على دينه أقول ما يقول ؟ فرد ذلك علي إن استطعت.
فقامت رجال من بني مخزوم إلى حمزة لينصروا أبا جهل فقال أبو جهل دعوا أبا عمارة فإني والله قد سببت ابن أخيه سبا قبيحا ، وتم حمزة رضي الله عنه على إسلامه وعلى ما تابع عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم.

فلما أسلم حمزة عرفت قريش أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد عز وامتنع وأن حمزة سيمنعه فكفوا عن بعض ما كانوا ينالون منه".وهكذا نرى أن الله ينصر نبيه صلى الله عليه وسلم ودينه بالرجل الفاجر – مثلما كان حمزة رضى الله عنه قبل أن يسلم، إلا إننا نرى كذلك في قصة إسلام حمزة بن عبد المطلب رضى الله عنه كيف أن التطاول والاستهزاء على رسول الله صلى الله عليه وسلم سببًا للنصر، وهو ما قرره شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله فى

الصارم المسلول"، وأكد الكثير من العلماء أنه إذا سُب الرسول صلى الله عليه وسلم فانتظر النصر المأمول

أشبال الإسلام ينتقمون من فرعون الأمة

ظل "أبو جهل" يمثل العدو الأول والأخطر للإسلام حتى أنهى حياته شبلان من أشبال الإسلام ساءهما تطاول "أبي جهل" على رسول الله صلى الله عليه وسلم في مكة وسبه له بعد الهجرة إلى المدينة، فقرر الشبلان الانتقام لرسول الله صلى الله عليه وسلم

.روى الإمام مسلم في صحيحه بسنده عن عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ أَنَّهُ قَالَ: بَيْنَا أَنَا وَاقِفٌ فِي الصَّفِّ يَوْمَ بَدْرٍ نَظَرْتُ عَنْ يَمِينِي وَشِمَالِي فَإِذَا أَنَا بَيْنَ غُلَامَيْنِ مِنْ الْأَنْصَارِ حَدِيثَةٍ أَسْنَانُهُمَا تَمَنَّيْتُ لَوْ كُنْتُ بَيْنَ أَضْلَعَ مِنْهُمَا فَغَمَزَنِي أَحَدُهُمَا فَقَالَ يَا عَمِّ هَلْ تَعْرِفُ أَبَا جَهْلٍ قَالَ قُلْتُ نَعَمْ وَمَا حَاجَتُكَ إِلَيْه
إِلَيْهِ يَا ابْنَ أَخِي قَالَ أُخْبِرْتُ أَنَّهُ يَسُبُّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَئِنْ رَأَيْتُهُ لَا يُفَارِقُ سَوَادِي سَوَادَهُ حَتَّى يَمُوتَ الْأَعْجَلُ مِنَّا قَالَ فَتَعَجَّبْتُ لِذَلِكَ فَغَمَزَنِي الْآخَرُ فَقَالَ مِثْلَهَا قَالَ فَلَمْ أَنْشَبْ أَنْ نَظَرْتُ إِلَى أَبِي جَهْلٍ يَزُولُ فِي النَّاسِ فَقُلْتُ أَلَا تَرَيَانِ هَذَا صَاحِبُكُمَا الَّذِي تَسْأَلَانِ عَنْهُ قَالَ فَابْتَدَرَاهُ فَضَرَبَاهُ بِسَيْفَيْهِمَا حَتَّى قَتَلَاهُ ثُمَّ انْصَرَفَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَخْبَرَاهُ".
لقد كانت خاتمة "أبي جهل" فرعون هذه الأمة على أيدى شبلين من أشبال الإسلام، اهتما لما عرفا من تطاوله وسبه لرسول الله صلى الله عليه وسلم فندبا أنفسهما لمهمة قتله، وهي مهمة بالغة الخطورة فقد كان فرسان قريش يحيطون بأبي جهل في المعركة ويحرسونه حتى لا يخلص إليه المسلمون، غير أن ذلك لم يحول بين معاذ ومعود ابني عفراء وهدفهما السامي.

قالوا ....وقالوا أيضا 1

2007-10-30T12:36:00.000-07:00

هنا نوضح ما قيل فى حق رسول الله (صلى الله عليه وسلم ) ولا ندافع نحن عنه ولكن نترك شهادتهم هى أيضا_ التى تناقض ما قالوا_تدافع عنه صلوات الله عليه وسلم

*وشهد شاهد من أهله *

وأعتقد ان هذا هو خير دفاع ودليل عن كذب وتدنى ما قالوا

عندما تأتى الشهاده منهم هم أيضا

فلتتابعوا معى

قسيس أنجيلي معروف يُدعى [ جيري فالويل ] يقيم في منطقة [ لينشبرج ] في منطقة [ فيرجينيا ] له برنامج

أسبوعي إذاعي وتلفزيوني يصل إلى أكثر من 10 ملايين منزل أسبوعيا ، وله جامعة خاصة أصولية تسمى جامعة الحرية ، يهاجم النبي صلى الله عليه وسلم من خلال وسائل إعلامية أمريكية كبرى ، إضافة إلى موقعه الخاص على الانترنت [ www.falwell.com ] وضع في صفحته الأولى تاريخا زائفا عن النبي صلى الله عليه وسلم ، وإليك بعض أقواله التي ذكرها في برنامجه الذي استغرق مدة [ 60 دقيقة ] في 6/10/2002 م ] حيث يقول " [( أنا أعتقد أن محمدا كان إرهابيا ، في اعتقادي .. المسيح وضع مثالا للحب كما فعل موسى ، وأنا أعتقد أن محمدا وضع مثالا عكسيا وأنه كان لصا وقاطع طريق

وقالوا أيضا

- مهاتما غاندي "أردت أن أعرف صفات الرجل الذي يملك بدون نزاع قلوب ملايين البشر.. لقد أصبحت مقتنعا كل الاقتناع أن السيف لم يكن الوسيلة التي من خلالها اكتسب الإسلام مكانته، بل كان ذلك من خلال بساطة الرسول مع دقته و صدقه في الوعود، و تفانيه و إخلاصه لأصدقائه و أتباعه، وشجاعته مع ثقته المطلقة في ربه وفي رسالته. هذه الصفات هي التي مهدت الطريق، وتخطت المصاعب وليس السيف. بعد انتهائي من قراءة الجزء الثاني من حياة الرسول وجدت نفسي أسفا لعدم وجود المزيد للتعرف أكثر على حياته العظيمة". ،

مهاتما غاندي في حديث لجريدة "ينج إنديا" وتكلم فيه عن صفات سيدنا محمد صلى الله علية وسلم

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

* وهذا قسيس إنجيلي آخر يُدعى [ بات روبرتسون ] معروف باهتماماته السياسية ، وتأييده المطلق لإسرائيل ، وهو يمتلك عددا من المؤسسات الإعلامية ، من بينها ( نادي الـ 700 ) وهو برنامج تلفزيوني يصل إلى عشرات الملايين في الولايات المتحدة ، إضافة إلى محطة " البث النصراني " الفضائية التي تصل إلى 90 دولة في العالم بأكثر من 50 لغة ، ومنها إذاعة الشرق الأوسط المتخصصة في التنصير في منطقة العالم العربي ، وقد سعى إلى الترشيح لمنصب الرئيس الأمريكي عام 1988م ، ويقف خلف إنشاء أقوى تحالف سياسي ديني في الحزب الجمهوري وهو التحالف النصراني ، وموقعه على الانترنت www.patrobertson.com ويملك جامعة أصولية هي جامعة [ بجينت ] (pegent ) وقد ألقى كلاما قبيحا في برنامج ( هانتي وكولمز hannity & colmes ) والذي بثته قناة حيث قال كان ـ أي محمد ـ مجرد متطرف ذو عيون متوحشة تتحرك عبثا من الجنون

وقالوا أيضا

تولستوي: * يكفي محمداً فخراً أنّه خلّص أمةً ذليلةً دمويةً من مخالب شياطين العادات الذميمة، و فتح على وجوههم طريقَ الرُّقي والتقدم، و أنّ شريعةَ محمدٍ، ستسودُ العالم لانسجامها مع العقل والحكمة.

ليف تولستوي «1828 ـ 1910» الأديب العالمي الذي يعد أدبه من أمتع ما كتب في التراث الإنساني قاطبة عن النفس البشرية.

شبرك النمساوي: * إنّ البشرية لتفتخر بانتساب رجل كمحمد إليها، إذ إنّه رغم أُمّيته، استطاع قبل بضعة عشر قرنًا أنْ يأتي بتشريع، سنكونُ نحنُ الأوروبيين أسعد ما نكون، إذا توصلنا إلى قمّته.

سنرستن الآسوجي: * إننا لم ننصف محمداً إذا أنكرنا ما هو عليه من عظيم الصفات و حميد المزايا، فلقد خاض محمد معركة الحياة الصحيحة في وجه الجهل والهمجية، مصراً على مبدئه، و ما زال يحارب الطغاة حتى انتهى به المطاف إلى النصر المبين، فأصبحت شريعته أكمل الشرائع، وهو فوق عظماء التاريخ.

العلامة سنرستن الآسوجي: مستشرق آسوجي ولد عام 1866، أستاذ اللغات الساميّة، ساهم في دائرة المعارف، جمع المخطوطات الشرقية، محرر مجلة (العالم الشرقي) له عدة مؤلفات منها: (القرآن الإنجيل المحمدي) ومنها: (تاريخ حياة محمد).

- برناردشو: * إن العالم أحوج ما يكون إلى رجلٍ في تفكير محمد، هذا النبي الذي وضع دينه دائماً موضع الاحترام والإجلال فإنه أقوى دين على هضم جميع المدنيات، خالداً خلود الأبد، وإني أرى كثيراً من بني قومي قد دخلوا هذا الدين على بينة، وسيجد هذا الدين مجاله الفسيح في هذه القارة (يعني أوروبا إنّ رجال الدين في القرون الوسطى، ونتيجةً للجهل أو التعصّب، قد رسموا لدين محمدٍ صورةً قاتمةً، لقد كانوا يعتبرونه عدوًّا للمسيحية، لكنّني اطّلعت على أمر هذا الرجل، فوجدته أعجوبةً خارقةً، وتوصلت إلى أنّه لم يكن عدوًّا للمسيحية، بل يجب أنْ يسمّى منقذ البشرية، وفي رأيي أنّه لو تولّى أمر العالم اليوم، لوفّق في حلّ مشكلاتنا بما يؤمن السلام والسعادة التي يرنو البشر إليها.

برناردشو الإنكليزي ولد في مدينة كانيا 1817 ـ 1902 له مؤلف أسماه (محمد)، وقد أحرقته السلطة البريطانية.

إدوار مونته: * عرف محمد بخلوص النية و الملاطفة و إنصافه في الحكم، ونزاهة التعبير عن الفكر والتحقق، و بالجملة كان محمد أزكى وأدين و أرحم عرب عصره، و أشدهم حفاظاً على الزمام فقد وجههم إلى حياة لم يحلموا بها من قبل، وأسس لهم دولة زمنية ودينية لا تزال إلى اليوم.

الفيلسوف إدوار مونته الفرنسي مستشرق فرنسي ولد في بلدته لوكادا 1817 ـ 1894 قال في آخر كتابه (العرب

الدكتور زويمر: * إن محمداً كان ولا شك من أعظم القادة المسلمين الدينيين، ويصدق عليه القول أيضاً بأنه كان مصلحاً قديراً وبليغاً فصيحاً وجريئاً مغواراً، ومفكراً عظيماً، ولا يجوز أن ننسب إليه ما ينافي هذه الصفات، وهذا قرآنه الذي جاء به وتاريخه يشهدان بصحة هذا الادعاء.

الدكتور زويمر الكندي مستشرق كندي ولد 1813 ـ 1900 قال في كتابه (الشرق وعاداته).

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

وهذا قسيس ثالث يدعى [ جيري فاينز ] وهو راعي كنيسة في ( جاكسونفيل فلوريدا ) يصل عدد أتباعها إلى 25 ألف شخص ، وهو من أبرز المتحدثين في المؤتمر السنوي للكنائس المعمدانية الجنوبية ، والذي يعد أكبر مؤتمر ديني يعقد في كل عام ، وقد قام كلينتون وبوش الابن بمدح هذا القسيس وعده من المتحدثين بصدق عن دينهم ، وقد ألقى كلماته القبيحة في الاجتماع السنوي للكنيسة المعمدانية الذي عقد في سانت لويس في ميسوري الأمريكية حيث يقول " ... شاذ يميل للأطفال ، ويتملكه الشيطان "

* وقسيس رابع يدعى جيمي سوجارت وهو قسيس أمريكي عرف بمناظراته مع الداعية المسلم أحمد ديدات وقد صرح في شهر نوفمبر عام 2002 م حيث قال " إنه شاذ جنسيا ، ضال انحرف عن طريق الصواب "

وقالوا أيضا

آن بيزيت: * من المستحيل لأي شخص يدرس حياة و شخصية نبي العرب العظيم ويعرف كيف عاش هذا النبي وكيف علّم الناس، إلا أن يشعر بتبجيل هذا النبي الجليل، أحد رسل الله العظماء، ورغم أنني سوف أعرض فيما أروي لكم أشياء قد تكون مألوفة للعديد من الناس فإنني أشعر في كل مرة أعيد فيها قراءة هذه الأشياء بإعجاب وتبجيل متجددين لهذا المعلم العربي العظيم. هل تقصد أن تخبرني أن رجلاً في عنفوان شبابه لم يتعد الرابعة والعشرين من عمره بعد أن تزوج من امرأة أكبر منه بكثير وظل فياً لها طيلة 26 عاماً ثم عندما بلغ الخمسين من عمره - السن التي تخبو فيها شهوات الجسد - تزوج لإشباع رغباته وشهواته؟! ليس هكذا يكون الحكم على حياة الأشخاص فلو نظرت إلى النساء اللاتي تزوجهن لوجدت أن كل زيجة من هذه الزيجات كانت سبباً إما في الدخول في تحالف لصالح أتباعه ودينه أو الحصول على شيء يعود بالنفع على أصحابه أو كانت المرأة التي تزوجها في حاجة ماسة للحماية.

آن بيزينت: حياة وتعاليم محمد دار مادرس للنشر 1932

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

رسومات رجل أمريكي يدعى دوج مارلت ، حيث توزع رسوماته على مئات الجرائد في أمريكا والعالم ، وقد سبق له النشر في عدد من أكبر الجرائد الأمريكية مثل " واشنطن بوست " و " نيويورك تايمز " وقد نشر في 23 / 12 / 2002م رسما يسخر من الرسول صلى الله عليه وسلم ، حيث صور رجلا يرتدي ثيابا عربية اسمه محمد ، يقود شاحنة محملة صواريخ نووية ، من نوع الشاحنة التي استخدمها توماس ما كفاي مفجر مبنى التجارة الفيدرالي في أوكلاهوما سيتي عام 1995م وكتب تحت الرسمة عنوان " ماذا يقول محمد ..؟ "

وقالوا أيضا

بوسورث سميث: * لقد كان محمد قائداً سياسيًا و زعيماً دينيًا في آن واحد. لكن لم تكن لديه عجرفة رجال الدين، كما لم تكن لديه فيالق مثل القياصرة. ولم يكن لديه جيوش مجيشة أو حرس خاص أو قصر مشيد أو عائد ثابت. إذا كان لأحد أن يقول إنه حكم بالقدرة الإلهية فإنه محمد، لأنه استطاع الإمساك بزمام السلطة دون أن يملك أدواتها ودون أن يسانده أهلها.

بوسورث سميث، من كتاب "محمد والمحمدية"، لندن 1874، صفحة 92.

.....!!!!!لا تعليق لدى

سوى أنها أحقاد قلوب قد تحدثت وليست حكمة عقول

ويتضح ذلك من هوجائية ما قاله المغرضون وحكمة ما قاله الأخرون انصافا له صلى الله عليه وسلم

أين الطريق

2007-10-21T08:28:00.000-07:00

تركتنى وحدى وقلت لم أعد أستطع أن أكمل الطريق

أى طريق هذا أنا لم أعد أرى أثر لطريق

الطريق هو ذلك الطريق الذى صنعته أنت

وهو أيضا الذى قامت يدك بهدمه

لم يكن الطريق لى من البدايه

ولم أكن على علم بنهايته

هذا الطريق الذى تحدثت عنه

هو الذى وطأت عليه قدماى على علم منك وليس منى

وهو الذى تلاشت من عليه أثار أقدامى أيضا على علم منك وليس منى

لم أكن أعلم الى أين سينتهى بنا هذا الطريق وعلى الرغم من ذلك صحبت يدى يداك وخطوناه وفى منتصفه قلت لى لا أستطيع. أى شئ لا تستطيعه ....الطريق.. أم الى ما ينتهى اليه الطريق.. أم من تصطحبها فى هذا الطريق

خرجت من فاهك هذه الكلمه قنبله مدويه فجرت الطريق وجرت معه أمالى وأحلامى ....بنهاية الطريق الذى كانت ترتسمه كل خطوة من خطاواتى عليه كل خطوه نخطيها نضع لبنه بجوار أخرى فى بيت أحلامى

أنت الذى صنعت أحلامى وأنت أيضا الذى هدمتها وكأننى دميه بين يديك تحركها كيفما شأت ولكن لاعيب عليك العيب على من سلمت للأمانى ثقتها العمياء ....نعم كانت عمياء

انتهى الطريق وانتهت الأحلام

أرى الأن رماد يحيط فوق أطلال

أرى الأن جراح تدمى فوق الأطلال

أرى الأن وجه طيف يائس من الحياه

وسط كل هذا

وسط الأطلال والرماد واليأس

أسلمت يدى للسماء وعينى للدموع ورأسى متدليه ذليله ....رجوت الله.... رجوت الطريق الذى لاينتهى .رجوت العهد الذى لا ينتفى. فقط رجوت الله

فان لم أجد الله فحقا تكن نهاية الطريق

من وجد الله فماذا فقد

ومن فقد الله فماذا وجد

!!!؟

عدنا بحمد الله

2007-10-16T12:31:00.000-07:00

أدعو الله لنا جميعا أن يكون قد أدخل الله علينا رمضان بمحبه وتسلمه منا بقبول وها أنت قد انتهيت يا رمضان وأسأل الله أن يبلغنا اياك مرة أخرى

أحبائى ننتظر من أنفسنا الأن أن نسيرها طوال العام وكأنه كله رمضان ولا تنتهى العباده عند رمضان فقط فرب رمضان هو رب باقى العام ورحمة الله لا تنقطع بعد رمضان والاهنا مطلع على أعمالنا طوال العام

جات اليكم بهذا الموضوع الذى يتحدث على فضل الصيام فى شهر شوال وأعتذر على التأخير نظرا لظروف ما نعتنى على التواصل معكم مباشرة بعد رمضان

فلنبدأ الأن ؟ ....فهيا بنا

هناك فوائد وفضليات عدة من لحاق رمضان بصيام ستة أيام من شهر رمضان وهناك أقوال تقول لايشترط ان تكون هذه الأيام ملحقه به مباشرة ولكن لا ضرر ويستحب من وجهة نظرى أن نعجل الى ربنا بالطاعه عسى أن يمن علينا الرحمن بتقبله كما اقال الله عز وجل فى كتابه الكريم بسم الله الرحمن الرحيم ( وعجلت اليك ربى لترضى) صدق الله العظيم

أولا\ أن صيام سته أيام من شوال بعد رمضان يستكمل أجر صيام الدهر كله

ففى حديث رجل من قريش سمع النبى صلى الله عليه وسلم يقول ( من صام رمضان وشوالا والأربعاء والخميس دخل الجنه ) خرجه الامام أحمد والنسائى

وخرج الامام أحمد وأبو داود والنسائى والترمذى من حديث مسلم القرشى عن النبى صلى الله عليه وسلم (أنه سئل عن صيام الدهر فقال ان لأهلك عليك حقا فصم رمضان والذى يليه وكل أربعاء وخميس فاذا أنت قد صمت الدهر وأفطرت ) صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم

وقد جاء ذلك مفسرا من حديث ثوبان رضى الله عنه عن النبى صلى الله عليه وسلم قال (صيام رمضان بعشرة أشهر ,وصيام ستة أيام بشهرين ,فذلك صيام سنه ) صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم

ولافرق فى ذلك بين أن يكون شهر رمضان ثلاثين أو تسعا وعشرين يوما ويؤخذ ذلك بقول النبى صلى الله عليه وسلم شهرا عيد لا ينقصان رمضان وذى الحجه ) صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم

ثانيا \ صيام شوال وشعبا يكمل النواقص

فصيام شعبان وشوال كصلاة السنن والرواتب قبل الصلاة المفروضه فيكمل صيامهما ما حدث من خلل أو نقص فى صيام الفرض

ثالثا \ تعويض حق الصدقه ان لم يكن فى المستطاع أن نتصدق

كان عمر بن عبد العزيز رحمه الله يقول :من لم يجد ما يتصدق به فليصم فان الصيام يقوم مقام الاطعام فى التكفير للسيئات

رابعا\ علامه على قبول رمضان ... نسأل الله

معاودة الصيام بعد صيام رمضان علامة على قبول صوم رمضان فان الله اذا تقبل عمل عبد وفقه لعمل صالح بعده

فمن عمل حسنه ثم أتبعها بحسنه كان هذا علامه على قبول الحسنه الأولى ,كما أن من عمل حسنه ثم أتبعها بسيئه كان ذلك علامة رد الحسنه وعدم قبولها

خامسا والأهم \ شكر الله على النعمه

فصيام رمضان يوجب مغفرة ما تقدم من الذنوب , وأن الصائمين لرمضان يوفون أجورهم فى يوم الفطر , وهو يوم الجوائز فيكون معاودة الصيام بعد الفطر شكرا لهذه النعمه فلا نعمه أعظم من مغفرة الذنوب

فكان النبى صلى الله عليه وسلم يقوم حتى تتورم قدماه ,فيقال له :أنفعل هذا وقد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر ؟. فيقول أفلا أكون عبدا شكورا صلوات الله عليك يا حبيبى يا رسول الله

فيا أحبائى ألا نكون نحن حقا أولى بأن نكون شاكرين

تقبل الله منكم جميعا ونسأله حسن السداد فى العمل وندعو حسن القبول

وداع لحين قضاء(الختام) 5

2007-09-12T13:06:00.000-07:00

الأن أستطيع أن أقول يا باغى الخير أقبل أقبل

واروى ظمأ شوقانا

أحبائى فى الله فقد انتهت السلسه بتوفيق الله واقبل شهر رمضان وها نحنا على مشارف بلوغه

كان هدفى من هذهالسلسله هى التذكير واحياء القلوب لطاعة الله فكم من قلب لهته الحياه عن ربه

وكنت أنا فى الحقيقه المستهدفه من هذه السلسله وكان بامكانى أن أتصفح وحدى ولكنى أردت أن أشارككم ما شعرت به

من التعليقات على البوست الماضى لاحظت ماشاء الله كم الطاقه التى تشغل أخوانى وأخواتى لاستغلال هذا الشهر الكريم

وكم الحرص على استغلاله أفضل استغلال وعدم اضاعة لحظه فى غير طاعه لله لعلمه اليقين أن هذه اللحظه ليست قابله للتجديد

أحبائى أردت فقط أن أنوه لأشياء بسيطه أحببت أن تشجعونى عليها

كان الرسول عليه الصلاة والسلام يختم القرأن فى رمضان عشر مرات

كان الصحابه الكرام اذا ما حضر رمضان تركوا مدارسة الأحاديث وغيرها وتفرغوا لقراءة القرأن

والامام الشافعى كان يختم القرأن فى رمضان ستون مره تقريبا

وكان عثمان ابن عفان رضى الله عنه يختم القرأن فى اليوم أكثر من مرة تقريبا ثلاث مرات

وكان منهم من يختمه فى قيام الليل أكثر من مره

أحبائى فى الله واخواتى فى الله أنظر اليهم وأقول أين نحن منهم وكم مره علينا أن نختم القرأن اذن

لا يكلف الله نفسا الا وسعها فعلينا أحبائى اذن أن نختم ما نستطيع

أحبائى جات بهذا البوست مودعه عالم التدوين خلال فترة رمضان وأدعوكم جميعا لذلك الا من عرف معلومه لا ضرر فى أن يفيدنا بها وجزاه الله كل خير لو بعتها لكل واحد على مدونته فى التعليقات

مش هتكلفه كتير وهيكون أسهل لينا

مع السلامه أو الى اللقاء مؤقتا أو وداعا أحبائى وداع لحين انقضاء ذللك الشهر الكريم

أسأل الله ان يجعلنا من عتقاء النار فى ذلك الشهر أسأل الله أن يجعلنا ممن يشهدون ليلة القدر فى ذلك الشهر

وأسأل الله.... اللهم بلغنا رمضان وتسلمه منا مقبولا

ملحوظه وتنويه هام هام

أخوتى فى الله

احذروا من الوقوع فى البلاء الذى ابتليكم به ربكم بأن جعل خيرأيام رمضان خواتمه وذلك ليختبر قوة ايمانكم وعزيمتكم واصراركم......على عبادته

فاياكم والكسل وحب راحة البدن

واجعلوا رسولكم قدوه نصب اعينكم

ولنستعين سويا على ذلك بهذا الدعاء

*اللهم أعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك

رمضاننا فى الصيف ....أحمدك يارب4

2007-09-10T13:02:00.000-07:00

منكم من سيقرأ العنوان ويقول أه الحمد لله على كل شئ بس ان رمضان فى الصيف مش صعب شويه دى

كنا نتمنى ان دايما رمضان يبقى فى الشتا بيبقى النهار قصير كده والواحد ما بيلحقش يجوع

بس يا سبحان الله بجد يا جماعه ربنا ما بيضيعش تعب حد

قال الله عز وجعل (وما كان الله ليضيع ايمانكم ان الله بالناس لرؤوف رحيم ) صدق الله العظيم

فسأعرض عليكم فى هذا البوست ان شاء الله بعض الأحاديث التى تبين فضل الصيام فى الصيف

روى أن من خصال الايمان الصوم فى الصيف , وقد كان رسول الله صلىالله عليه وسلم يصوم رمضان فى السفر فى شدة الحر دون أصحابه

كما قال أبو الدرداء كنا مع النبى صلى الله عليه وسلم فى رمضان فى سفر وأحدنا يضع يده على رأسه من شدة الحر , وما فينا صائم الارسول الله صلى الله عليه وسلم وعبد الله بن رواحه

وفى الموطأ أنه صلى الله عليه وسلم كان بالعرج _مكان بين مكه والمدينه_ يصب الماء على رأسه وهو صائم من العطش أو الحر

فاذا اشتد توقان النفس الى ما تشتهيه مع قدرتها عليه ثم تركته لله عز وجل , فى موضع لا يطلع عليه الا الله عز وجل كان ذلك دليلا على صحة الايمان

قال بعض السلف : طوبى لمن ترك شهوته حاضره لموعد غيب لم يره

دى كان بعض أو موجز ما ورد على ما جاء فى الصيام فى الصيف

ودلوقتى مش نحمد ربنا أوى أوى انه رزقنا برمضان فى الصيف

الحمد لله

كل يوم يمر علينا فى الصيام السنه دى الواحد فى اصيف مش هيروح هباء كل ثانيه عطشنا فيها أو جوعنا هيكون مكانه ثواب عظيم فى الأخره وشربه لا نظمأ بعدها أبدا

فأى الدارين تحب الدنيا أم الأخره ؟

حتى ان كانت الدنيا فلن ينسى الله حظك من الدنيا فى دعوة مستجابه

أحبائى فى الله أنا كنت نوهت سابقا عن سؤال فى بداية هذه السلسه ياريت تكونوا فاكرين

الى هيأجب على السؤال دى هو الى تابع معايه السلسه

ألا وهو السؤال

هل نحن مشتاقون لرمضان فعلا ويملأنا الشوق له ؟ هل نحن فعلا على أـم استعداد له ؟ وهل دعونا الله وهيأنا النيه لاستقباله استقبال مودع الدنيا ؟

وماذا أعددنا له ؟

هل تم ذلك يا أحبائى؟

أسأل الله أن يعيننا الله جميعا على طاعته وعبادته

أرجو أن أجد عندكم اجابات على هذه الأسئله لانها جوهر البوست القادم ان شاء الله قبل رمضان

وفقكم الله

حديثى مع ليلة القدر3

2007-09-08T04:37:00.000-07:00

أحبائى فى الله أردت أن أنقل لكم بث شكواى لليلة القدر
قلت لها أردت أن أبث اليكى شكوتى منك نعم منك .....أرى أناس يتحررون شوقا اليكى وتملئهم الرغبه والرجاء من ادراكك والفوز بك وأنظر الى نفسى أجدنى لا أبالى بأمرهم ولا أشعر برجائهم فان كنت على هذا الشوق حق فعرفينى بك حتى أكن على صواب من أمرى
! فمن أنت.......؟

أجابتنى والهدوء يغمرها والسكينة والطمئنينة تملأ ملامحها

تسألينى من أنا أقل لك اننى لا أعرف نفسى بنفسى ولكن أترك الله عز وجل يعرفنى

قال الله عز وجل عنى

ّأننى ليلة مباركه : لكثرة خيرى وبركتى وفضلى ومن بركتى أن هذا القرأن الكريم أنزل فى

قال فىّ أيضا ربى بأننى يفرق فىّكل أمر حكيم : أى تقدر فى مفادير الخلائق على مدار العام فيكتب فىّ الأحياء والأموات , والناجون

والهالكون , والسعداء والأشقياء والحاج والداج , والعزيز والذليل , والجدب والقحط وكل ما أراده الله عز وجل فى هذه السنه

قال أيضا ربى فىّ فى كتابه الكريم (انا أنزلناه فى ليلة مباركه انا كنا منذرين .فيها يفرق كل أمر حكيم .أمر من عندنا

انا كنامرسلين . رحمة من ربك انه هو السميع العليم ) صدق الله العظيم

كما قال أيضا (انا أنزلناه فى ليلة القدر .وما أدراك ما ليلة القدر .ليلة القدر خير من ألف شهر .تنزل الملائكة والروح*

فيها باذن ربهم من أمر .سلام هى حتى مطلع الفجر) صدق الله العظيم

لا أمدح فى نفسى ولكنى أرى ان من ذكر فى القرأن أكثر من مره يكن شئ يستحق للاهتمام

انتهت من قولها هذا وأحسست برعشة تهز اعضائى وبرودة تغمر أطرافى ....لاحظت ذلك ولكنها استمرت مستطرده وهى تقول

قيل عنى أيضا

تعظيم الله عز وجل لى بقوله ( وما أدراك ما ليلة القدر)وهذا استفهام تفخيم*
أن الله أنزل فىّ القرأن الذى به هداية البشريه وسعادتهم فى الدارين*

أننى خير من ألف شهر ,أى خير ما يزيد عن 83 سنه وقال رسول الله صلى الله عز وجل (عمر أمتى بين الستين والسبعين ومن تجاوز ذلك فهم قليلون) صدق رسول الله عليه الصلاة وأزكى السلام

تتنزل فىّ الملائكه , والملائكه لا ينزلون الا بالخير والبركه والرحمه*

أننى سلام لكثرة السلامة فىّمن العقاب والعذاب , بما يقوم به العبد من طاعة لله عز وجل*

أن الله أنزل فى فضلى سوره كامله تتلى الى يوم القيامه*

وأختم فى فضلى بحديث رسول الله عليه الصلاة وأزكى السلام عنى من حديث أبى هريره رضى الله عنه عن النبى صلى الله عليه وسلم قال (من قام ليلة القدر ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه) صدق رسول الله عليه الصلاة والسلام

التفتت لى قائله هل علمتى لما حال هؤلاء الأناس...هل استطعتى الأن أن تحكمى على صواب ...هل تأكدتى من أننى حق أن يشتاق لى

تملكنى الخوف والخشيه مما فات علىّ من أفضالها ولم أكترث بها ومما ما هو قادم ولا أعلم هل سأجتازه بنجاح أم لا

لاحظت الخوف يرتعدنى فنظرت لى بعين الشفقة قائله حبيبتى ما كان لى أن أخوفك منى هكذا ولكننى ان أردتى تصديقى أرغب فى فلاحك ولا يأتى الخوف من الله الا بكل ما هو خير ولكننى لن أضن عليكى ببوح سر من أسرارى لعلكى لا تعلميه

سأخبرك متى أكون**

ثبت فى الصحيحين من حديث عائشه رضى الله عنها أن النبى صلى الله عليه وسلم قال ( التمسوها فى العشر الأواخر من الوتر) صدق رسول الله عليه الصلاة وأزكى السلام

وفى حديث ابن العباس رضى الله عنه عن النبى صلى الله عليه وسلم قال ( التمسوها فى العشر الأواخرمنرمضان ,ليلة القدر فى تاسعه تبقى ,فى سابعه تبقى ,فى خامسه تبقى ) صدق رسول الله عليه الصلاة والسلام

وفى حديث ابن عمر رضى الله عنه أن رجالا من أصحاب النبى صلى الله عليه وسلم أروا ليلة القدر فى المنام فى السبع الأواخر فقال رسول الله عليه الصلاة والسلام (أرى رؤياكم قد تواطأت فى السبع الأواخر ,فمن كان متحريها فليتحرها فى السبع الأواخر) صدق رسول الله عليه الصلاة وأزكى السلام

قلت لها بعيناى لم تريحنى فى جوابك ولم تلتزمى معى بالدقه فى تحريكى

قالت مستمره فى الحديث

حكمة الله فى تحري ليلة القدر

قد أخفى الله عز وجل علمها عن العباد رحمة بهم ليكثروا من العباده والطاعه طلبا لتلك الليله وهى أنا

ولكننى لن أضن عليكى ببعض علاماتى قلت ذلك وهى تحتضن يدى بيداها تلتمس بذلك بثى بروح الاطمئنان

علامات ليلة القدر

ان فى يومى لا يظهر للشمس شعاع أى أن الشمس تطلع في صبيحتها ليس لها شعاع ، صافية ليست كعادتها في بقية الأيام ، ويدل لذلك حديث أبي بن كعب رضي الله عنه أنه قال : أخبرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( أنها تطلع يومئذ ٍ لا شعاع لها ) -رواه مسلم ه*

فى يومى لا يكون نباح للكلاب*
قوة الإضاءة والنور في تلك الليلة ، وهذه العلامة في الوقت الحاضر لا يحس بها إلا من كان في البر بعيداً عن الأنوار*
الطمأنينة ، أي طمأنينة القلب ، وانشراح الصدر من المؤمن ، فإنه يجد راحة وطمأنينة وانشراح صدر في تلك الليلة أكثر من مما يجده في بقية الليالي
أن الرياح تكون فيها ساكنة أي لا تأتي فيها عواصف أو قواصف ، بل بكون الجو مناسبا*
أنه قد يُري الله الإنسان الليلة في المنام ، كما حصل ذلك لبعض الصحابة رضي الله عنهم* .
أن الانسان يجد في القيام لذة أكثر مما في غيرها من الليالي تكون السماء صافيه*

وتفتح السماء ثم تغلق مظهره شعاع من النور*

أدركك الله حبيبتى بى.... ارتسمت ابتسامه على شفتاى ثم انصرفت عنى مودعه وداعيه لى بالتوفيق

أقسمت لها أنى لن أدع بعد جهدى جهد فى تحرها وليعيننى الله

فادعوا لى**

2أما أّن للقلب أن يشتاق اليك يا رمضان

2007-09-05T07:11:00.000-07:00

ايه رأيكم نكمل الذى بدأناه معا

هيا بنا

عاشرا\ فيه ليله القدر هى خير من ألف شهر , من حرم من خيرها فقد حرم خيرها فقد حرم خير كثيرا

حقا فقد اشتاق القلب اليك يا ليلة العمر

الحادى عشر\ يغفر الله للصائمين فى أخر ليله من رمضان

اللهم اجعلنا من المغفورين لهم

الثانى عشر\ لله عتقاء من النار , وذلك كل ليله من رمضان

صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم عندما قال فيما معناه (رغم أنف امرء منكم أدرك رمضان ولم يدخل الجنه) صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم

الثالث عشر\ للصائم دعوه مستجابه لاترد

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( ثلاث دعوات لا ترد, الوالد, ودعوة الصائم, ودعوة المسافر) صدق رسول الرحمة صلى الله عليه وسلم

أخواتى الكرام فلا تنسونا من صالح دعائكم ولا تنسوا الأمه ويتقبل الله

قد ذكرنا بحمد الله بعض من أفضال رمضان ولكننا لم نذكر ثواب الصائمون يوم القيامه ... فما هى ؟

هيا بنا معا نتداول بعض منها

فى الصحيحين عن النبى قال ( ان فى الجنه بابا يقال له الريان يدخل منه الصائمون لا يدخل منه الا الصائمون ) صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم

وفى روايه (فاذا دخلوا أغلق ) وفى روايه أخرى(من دخل منه شرب ومن شرب لم يظمأأبدا) اللهم أمين

وروى ابن أبى الدنيا فى اسناد فيه ضعف عن أنس مرفوعا (الصائمون ينفح من أفواههم ريح المسك , ويوضع لهم مائده تحت العرش يأكلون منها والناس فى الحساب

اللهم اجعلنا ممن رضيت عليهم وبلغتهم كرمك

وعن أنس موقوفا ( ان لله مائده لم تر مثلها عين , ولم تسمع أذن , ولا خطر على قلب بشر ,لايقعد عليها الا الصائمون

وعن بعض السلف قال (بلغنا أنه يوضع للصوائم مائده يأكلون عليها , والناس فى الحساب , فيقولون: يارب نحن نحاسب وهم يأكلون , فيقال: انهم طالما صاموا وأفطرتم وقاموا ونمتم , رأى بعضهم بش بن الحارث فى المنام وبين يديه مائده وهو يأكل , يقال له : كل يا من يأكل , واشرب يا من لم يشرب

شهر رمضان فيه يزوج الصائمون فى الحديث ( ان الجنه لتزخرف وتنجد من الحول الى الحول لدخول رمضان فتقول الحور : يارب اجعل لنا فى هذا الشهر من عبادك أزواجا تقر أعيننا بهم وتقر أعينهم بنا

ملحوظه * الحور العين مهرهم طول التهجد وهو حاصل فى رمضان أكثر من غيره

ملحوظه خارج نطاق الموضوع أنا بنزل المواضيع ورا بعض عشان ألحق قبل رمضان فياريت الى ما لحقش يعلق على الموضوع الى قبله وقرأ الموضوع دى يعلق عليه لأن الموضوعين مرتبطين ببعض

أما أّن للقلب أن يشتاق اليك يا رمضان

2007-08-29T06:55:00.000-07:00

من أفضال رمضان

الى كل قلب عصره الشوق لهذا الشهر الكريم جات اليك بهذا الموضوع لآزيدك شوق على شوق والى كل قلب حجرته متع الدنيا عن تلهف انتظار شهرنا الكريم جات اليك لعلى ألين قلبك

انها ليست كل أفضاله ولكنها بعض منها

لنبدأ؟

أولا : فيه يضاعف الله الحسنات , ويرفع الدرجات , فقد جاءعن النبى صلى الله عليه وسلم فى ذكر فضائل رمضان ( من تقرب فيه بخصله من الخير كان كمن أدى فريضة فيما سواه ومن أدى فريضه فيه كان كمن أدى سبعين فريضه فيما سواه) صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم

أحبائى فى الله هيا معا سويا نتأمل عظمة كرم الله فى هذا الحديث الشريف على لسان نبى الرحمه

فما أعظمه من شهر انظروا كم من الكرم يحظى به هذا الشهر ان تقرنا الى الله بخصله أى شئ قليل كانت بمثابة فريضه وان تقربنا الى الله بفريضه كانت بمثابة سبعون فريضه يا الله ما أكرمك

!!!!...هل من عاقل يهون عليه رمضان

ثانيا :ان رمضان مكفر لما بينه وبين رمضان الأخر من الذنوب

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( الصلوات الخمس , والجمعه الى الجمعه ورمضان الى رمضان مكفرات لما بينهنا اذا اجتنبت الكبائر) صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم

ولكن ليس معنى ذلك أن نتواكل على رحمة الله وعفوه لا يا أحبائى فقد حفت الجنه بالكاره وحفت النار بالشهوات

وسيدنا عمربن الخطاب رضى الله عنه وأرضاه كا يشك فى دخوله الجنه كان يقول فيما معناه والله لو كانت رجلى اليمنى فى الجنه والأخرى خارجها لما تيقنت من دخولى اياها فانى لا أأمن مكر الله ومن منا داخلها الا برحمة الله وان تعدوا نعمة الله لا تحصوها واننا لن نعمل ما يعادل نعمه واحده من نعم الله فأستحلفكم بالله نحوا الغرور جانبا ورحم الله امرء عظمت ذنوبه أمام عينيه ووهنت حسناته فهو دائم التضرع الى الله يرجو عفوه ورضاه

ثالثا : الصوم سبب لتكفير الذنوب

قال صلى اتلله عليه وسلم ( فتنة الرجل فى أهله وماله وجاره تكفرها الصلاه والصوم والصدقه) صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم

رابعا: الصوم جنه ووقايه من النار

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( الصوم جنه يستجن بها العبد من النار) صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم

خامسا :خلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك

روى الشيخ الأصفهانى باسناد فيه ضعف , عن أنس مرفوعا يخرج الصائمون من قبورهم يعرفون بريح أفواههم , أفواههم أطيب عند الله من ريح المسك

سادسا : تستغفر الملائكه للصائمين حتى يفطروا

سابعا :يزين الله كل يوم جنته ويقول عز وجل(يوشك عبادى الصالحين أن يلقوا عنهم المؤونه والأذى حتى يصيوا اليك

وما أعظما من درجه عندما نكون فى الدنيا نكد ونتعب من عناء الصيام ورب العزه يزين لنا جنتنا فوق فهل من أحد يهون عليه أن يفسد صومه لقاء نظره محرمه أو لفظ فاحش أو شهوه لا فائده منها

ثامنا :وهو شهر الصبر قال الله تعالى ( انما يوفى الصابرون أجرهم بغير حساب

هذا ما قاله الله وما كان الله ليعدنا ويخلفنا حاش لله فهل أحببتم أن تكونوا ممن يوفن أجرهم ومن الذى سيعطى الأجر انه الله الذى لايظلم عنده مثقال ذره وما أدراكم ما عطاء الله

تاسعا : وفيه تصفد الشياطين , وتفتح أبواب الجنه وتغلق أبواب النار

قال رسول الله عليه الصلاة والسلام ( اذا دخل رمضان فتحت أبواب الجنه , وغلقت أبواب جهنم , وسلسلت الشياطين ) صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم

فاعلم أخى الكريم أن ما من معصيه تهم بها فى هذا الشهر الكريم الا أن تكون من جراء نفسك

أخاف عليكم من الندم وأخشى على نفسى فلنساعد أنفسنا على كبح لجام أنفسنا فى الثلاثين يوم هذه عسى الله أن يتقبل يــــــــــارب

كفى عليكم هذه الفضليات اليوم ونستكملها معا انشاء الله فى يوم أخر لأأعطى لكم فرصة مدارستها مع النفس وأعطى لنفسى أيضا هذه الفرصه

وبعد استكمال هذه الفضائل لنستعد جميعا للاجابه بقلب صادق عن سؤال أريد أن تشاركونى معه جوابه

كيف كان حال رسولنا الكريم عليه الصلاة وأزكى السلام فى شعبان

2007-08-24T11:23:00.000-07:00

أعلم أننى تأخرت كثيرا عن تقديم مثل هذا الموضوع ولكن ارجو من الله أ لا يفسد هذا الـتأخير فائدته فانى أرى أن مازال فى الوقت من بقيه أعانكم الله على استغلال جميع أوقاتكم فى طاعة الله سبحانه وتعالى

روى ابن وهب قال : حدثنا معاوية بن صالح عن أزهر بن سعد , عن أبيه , عن عائشه قالت : ذكر لرسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) أناس يصومون رجبا , فقال (( فأين هم من شعبان)) ء

ما جاء فى صيام شعبان

خرج الامام أحمد والنسائى من حديث أسامه بن زيد قال كان رسول الله (صلى الله عليه وسلم ) يصوم الأيام بسرد حتى نقول لا يفطر , ويفطر الأيام حتى لا يكاد يصوم الا يومين من الجمعه ان كان فى صيامه والا صامها ولم يكن يصوم من الشهور ما يصوم من شعبان , فقلت :يا رسول الله انك تصوم حتى لا تكاد تفطر , وتفطر حتى لا تكاد تصوم الا يومين ان دخلا فى صيامك والا صمتهما , قال : أى يومين ؟ قال : يوم الاثنين ويوم الخميس , قال : ذانك يوما تعرض فيهما الأعمال على رب العالمين , وأحب أن يعرض عملى وأنا صائم قلت :ولم أرك تصوم من الشهور ما تصوم من شعبان قال : ذاك شهر يغفل الناس عنه بين رجب و رمضان , وهو شهر ترفع الأعمال فيه الى رب العالمين عز وجل ,فأحب أن يرفع عملى وأنا صائم

قد تضمن هذا الحديث ذكر صيام رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) من جميع السنه , وصيامه أيام الأسبوع , وصيامه من شهور السنه

ما جاء فى النصف من شعبان

عن صحيح ابن حيان قالت السيده عائشه : "فقدت النبى (صلى الله عليه وسلم ) فخرجت , فاذا هو بالبقيع رافع رأسه الى السماء , فقال : أكنت تخافين أن يحيف _أى يجور _ الله عليك ورسوله ؟ فقلت : يا رسول الله ظننت أنك أتيت بعض نسائك , فقال : ان الله ينزل ليلة النصف من شعبان الى سماء الدنيا فيغفر لأكثر من عدد شعر غنم كلب " خرجه الامام أحمد الترمذى وابن ماجه , وذكر الترمذى عن البخارى أنه ضعفه

فى حديث أخر خرج ابن ماجه من حديث أبى موسى عن النبى ( صلى الله عليه وسلم ) " أن الله ليطلع النصف من شعبان ، فيغفر لجميع خلقه الا المشرك أو مشاحن " صدق رسول الله ( صلى الله عيه وسلم) و

* والمشاحن جاء لها أكثر من معنى

منها الشحناء لأصحاب النبى ( صلى الله عليه وسلم ولا ريب فيه أن هذه الشحناء أعظم جرما من مشاحنة الأقران بعضهم بعضا

وعن الأوزاعى أنه قال : المشاحن كل صاحب بدعه فارق عليها الأمة

وكذا قال ابن ثوبان : المشاحن هو التارك لنة نبيه ( صلى الله عليه وسلم) , والطاعن أمته , والسافك دماءهم

وهذه الشحناء توجب الطعن على جماعة المسلمين , واستحلال دمائهم وأموالهم وأعراضهم , كبدع الخوارج والروافض ونحوهم

وروى عن كعب قال : أن الله تعالى يبعث ليلة النصف من شعبان جبريل عليه السلام الى الجنه فيأمرها أن تتزين ويقول : ان الله تعالى قد أعتق فى ليلتك هذه عدد نجوم السماء , وعدد أيام الدنيا ولياليها , وعدد ورق الشجر وزنة الجبال , وعدد الرمال

ترى هل بعد ما تحقق باذن الله معرفته هل من نفس تطيق أن يسرى عليها هذا الشهر الكريم سدى......!!!ء

!!!!.....أين نحن من الفراغ

2007-08-16T16:56:00.000-07:00

عندما أفكر فى نفسى أرانى انسانه ولدت من بطن أمى ونموت وترعرعت وكبرت بين أحضان والدى عشت بما عشت اليه واهتميت بما اهتميت له وأهملت ما أهملت وفى مراحل تكوين عقلى ومداركى أدركت أنى أمه من أمات الله عز وجل خلقت أو ولدت من بطن أمى لرساله ليست بخفيه عليكم وهى عمارة الأرض والعمل على احياء دين الله عز وجل وعزته ونصرته ,وأدركت أيضا أننى كما خلقت وكما بث الله الروح فى نطفه من بعض دم متجمد فى رحم أمها كى تصيرأنه سيحين الوقت ان طال أو قل لرد ما ليس لنا الى صاحب الحق الله عز وجل لنموت ونرجع مره أخرى الى ما خلقنا منه وهو التراب ليبدأ الحساب الذى أمهلنا الاستعداد له فى دنيانا الحساب حساب القبر وما أدراك ما القبر وحسابه ثم يوم الحشر وما أدراك ما يوم الحشر

يقول الله عز وجل فى وصفه

* يوم يفر المرء من أخيه* وأمه وأبيه*وصاحبته وبنيه *لكل امرئ منهم يومئذ شأن يغنيه *

ويقول الله عز وجل أيضا

*يوم لا تملك نفس لنفس شئ والأمر يومئذ لله *

حفظنا الله واياكم وألهمنا العمل الصالح الذى يشفع لنا فى هذا اليوم ولعله يعيننا بعض الشئ اللهم تقبل ......

ثم بعد ذلك أى الطريقين تحب تسلك يا أخى بعد الحساب والوقوف بين يدى الله يستعرض عليك خطاياك وصلاحك...... أى الطريقين تحب تسلك يا أخى

جنه أم نار

... ولكن وا أسفاه الأمر ليس باختيارنا لنختار الذى فى يده المصير وقتذاك هو ما اقترفناه فى دنيانا.....

فهل من الممكن أن نعطى جميعنا مهله قصيره ليست بالطويله نغمض فيها أعيننا الأن ونسترجع معا شريط أعمالنا...... ها..... ماذا ترى أخى هل وجدته أهل لأن يدخلنا الجنه هل وجدته أنا ايضا أهلا لأن يخلنى الجنه أأأأأأأأأأأأأأه الجنه الحقيقه

انى أطمع فى رحمة الله

ولكن هل قدمنا شئ يجزى لنا رحمة الله فى الأخره نعم ان الله غفور رحيم ولكنه أيضا جبار منتقم فهل من عمل ننصر به أنفسنا فى ذلك اليوم اللهم اهدنا الى عمل يدخلنا الجنه

يقول الله عز وجل

(من زحزح عن النار وأدخل الجنه فقد فاز وما الحياة الدنيا الا متاع الغرور)

اللهم

اجعلنا من المقبولين عندك أمين يارب العالمين

.....عندما يلوح بالذهن تلك الأشياء أتلفت الى نفسى وجسدى وجوانحى أتأمل يدى ,اعضائى هذه التى أستعملها الأن ولا غنى لى عنها فى حياتى هل من المعقول أن تشهد علينا يوم القيامه بما فعلناه فى دنيانا هذه.... هذه البعض منا التى ان احترقنا ستحترق معنا فهى نحن هى أنفسنا

ويقول الله عز وجل

* أنطقنا الله الذى أنطق كل شئ

عندما يلوح فى الذهن هذه الأشياء أشعر وكأننى فى حلم فى منام وكأن هذه الدنيا حلم طويل تتقلب لنا الأيام فيها اليوم تلو الأخر

ونقول

الفراااااااااااااغ

بالله علينا أى فراغ هذا من المفترض أن نشعر به وأمامنا الجنه والنار أى فراغ ذلك الذى من الممكن أن يملأ حياتنا وأمامنا تاريخ الاسلام يشهد بالفتوحات التى وسعت الرقعه الاسلاميه ولولاها الله أعلم ماكان مصيرنا الأن من الأديان فما دورنا الأن بعد العناء الذى تكلفه الرسول (صلوات الله عليه وأذكى السلام) فى توصيل الرساله التى هى رحمه للعالمين الينا...أى فراغ هذا الذى له مكان فى حياة مسلم خلق لرساله اذن فلو هناك فراغ فأين الرساله أخواتى....لا يجتمع الاثنان الذى يشعر بالفراغ هو الانسان الذى لم يعمر قلبه بكلام الله ولا عقله بسيرة رسول الله (صلوات الله عليه )وأصحابه رضى الله عنهم وأرضاهم هو الانسان الذى ألهته دار الباطل عن دار الحق هو الانسان الذى جهل لما خلق له .

.فيا أحبائى فى الله أما أن الوقت لننصر أنفسنا (وما ظلمناهم ولكن كانوا أنفسهم يظلمون ) ونشرى طاعة الله عن معصيته ..تربح التجاره ونفز بالجنه ننقذ أنفسنا من عذاب لا محاله عنه

والطور *وكتاب مسطور * فى رق منشور*والبيت المعمور* والسقف المرفوع *والبحر المسجور * ان عذاب ربك لواقع*ماله من دافع

أخواتى الكرام

أحبائى فى الله

قد بكت أعين نبينا الكريم كثيرا على كل من يمت ولم يؤمن بالله فلا تدعونا ونحن المسلمين نكن حاملين لهذه الرساله الجليه ولسنا عاملين بها حق العمل........ أخواتى الكرام فقد بكى النبى (صلوات الله عليه )يوما فقال له أحد الصحابه ما يبكيك يا رسول الله \قال أشتاق لأحبائى قال\أولسنا بأحبائك يا رسول الله قال \ لا بل أنت أصحابى أما أحبائى هم من يأتون بعدى يؤمنون بى ,ولايرونى

_هذا على نحو ما أتذكر_

هذا هو نبينا الكريم يشتاق لنا ويبكى علينا ونحن يا أحباء رسول الله صلى الله عليه وسلم )أما حان الوقت لنشتاق اليه كما كان (عليه الصلاة والسلام) يشتاق اليناولنكن من اللذين بكى شوقا اليهم أما حان الوقت لننجز ما بقى لنا من وقت فى نصرة دين الله....

اللهم

أعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك

اللهم

اجعلنا من المتحابين فيك يوم القيامه يوم لا ظل فيه الا ظلك

أتمنى أن لا أكون قد أطلت عليكم ولكن اللهم يشهد أنى لا أرغب من هذا الا فعل ولو شىء قليل يرضى الله ورسوله

فاللهم تقبل

واللهم

اجعله بفائده

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته